湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题.docx

十堰市六校教学合作体2024—2025学年高二三月月考

语文试卷

满分150分，考试时间150分钟

一、现代文阅读（39分）

（一）现代文阅读I（本题共6小题，21分）

阅读下面的文字，完成1—6题。

材料一：

在全球化时代，文化较量的意义日渐凸显，文学传统的选择亦卷入其中，因此，对本

土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于难

“洋”是崇，注定吃力不讨好。如何讲好中国故事，已成为文艺界亟待解答的问题。要讲

好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀

与中国审美方略。具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化。

中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼

梦》堪称这方面的典范，小说“淡淡写来”“淡淡带出”，情节自然推进，心理刻画虚实

相生，毫无斧凿之痕。例如，第三回一反富贵之家的俗套描写，连用三个“半旧的”来形

容王夫人房间的装饰，看似信笔写来，却预示了贾府的趋于衰落，意蕴丰厚。又如，第二

十八回宝玉和黛玉在消除误解后，黛玉由怒转喜，和宝玉开起玩笑说：“倘或明儿宝姑娘

来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，

又是笑。”黛玉因为误会消除，心事解开，所以“抿着嘴笑”，这一甜蜜的笑由心而发。

宝玉此时则不然，他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答，若也以玩笑话回答，又怕再次得

罪黛玉，因而陷入想说又不敢说，但对黛玉满怀爱意的心理状态，所以他“又是咬牙，又

是笑”。《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈，如“三打白骨

精”“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景，都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。与

此相反，近年来，中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，往往一部小说读完，带

给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象，而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻，少有人物或

细节让读者印象深刻。想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论特别强调“想象”之

于创作的意义：“遗情想像，顾望怀愁”（曹植《洛神赋》），“观古今于须臾，抚四海

于一瞬”（陆机《文赋》），“思理为妙，神与物游”（刘勰《文心雕龙》），这些都将

“想象”作为审视、评价文学作品的重要标准。在文艺创作中，如《西游记》通达三界的

神妖世界，《红楼梦》负载着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等，皆立

足“此岸”又悬想“彼岸”，给人以希冀、震撼与美感，千百年后仍令人击节赞叹。然而，

在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作

“想象”，致使“伪想象”大行其道。

在中国，长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造，且一直强调人物高于故事。

《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清以四大名著为代表的小

说中，人物形象的塑造更趋成熟，放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛

亮、逼上梁山的林冲等人物形象，一直深受读者喜爱，广为传诵。《红楼梦》的人物形象

塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到纸上活见”，诸如“烘云托月”“注彼写此”“千

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皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而

自成格调。

众所周知，“五四”新文学是以反叛传统著称的，其中包括借助欧化语体来打破文言

文的束缚。然而，以反叛传统和全盘西化为主流的新文学，却产生了一大批汉语特色极为

浓郁的作家。从早期的周作人、废名，到后来的老舍、沈从文，他们的成功并不能简单地

归结于欧化，传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。

这一点也为当代一些作家的创作所证明，如汪曾祺自然、和谐、恬谈而又略带文雅的

语言，与中国传统诗词和笔记小说遥相契合；贾平凹古朴、简谈语言的佛道痕迹。不过，

当今汉语写作更为常见的情形是：缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性，西方中心论的

话语魔圈未曾完全解除。

（摘编自高强、李永东《回望这边风景：中国叙事传统的当代转化》）

材料二：

中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗？但是，中国人洗耳恭听了一百年，

而异议、争辩、反驳为何缺少？因为我们只有人家的话语，却没有不同于对方的话语，这

就没有了对话的本钱。潜在弱势文化民族自卑心理作怪数十年，积重难返。其实，在小说

方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和他们对话的。

中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言，右史记事。《尚书》

记言，《春秋》记事。长篇小说千年以来，继承孔夫子的“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒

贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间。这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏，

如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉，虽为国家重大的仪式，却没有环境