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- 2025-03-23 发布于广东
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中国古代史
一、单选题
1.下表所示为《史记》和《汉书》部分篇目的内容摘选。据此可知()
篇目
《史记》(西汉·司马迁)
《汉书》(东汉·班固)
货殖
“人富而仁义附焉”
“贵谊而贱利”
游侠
“其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”
“不入于道德,苟放纵于末流”
汉武帝
“尤敬鬼神之祀”
“雄才大略”
A.价值判断影响史家的历史评述 B.时代变迁决定历史评述
C.历史评述受到阶级立场的影响 D.历史评述缺乏客观标准
2.汉代画像石《曾母投杼》描绘了孔子著名弟子曾参恭顺地跪坐在母亲身旁,双手呈作揖状举至胸口的情景(如图)。类似题材的汉代画像石在全国各地出土很多,如《老莱子娱亲》《邢渠哺父》等。这反映出汉代()
A.棉纺织业的发展 B.绘画方式的创新
C.孝道观念的盛行 D.妇女地位的提升
3.鲁迅谈到:“魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利……如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关。但实在曹操、司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。”由鲁迅的论述可见,魏晋时期()
A.统治者谨遵礼制以维护社会秩序
B.儒学丧失了征服人心的力量
C.礼崩乐坏导致地方势力急剧膨胀
D.存在对礼教别有用心的利用
4.唐代儒学经典由“五经”发展到“九经”,即《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》等,这些儒学经典均由官方立于学官,并用以取士。由此推知,唐代的儒学经典()
A.适应了国家治理的需要 B.使孔孟之道取代了周孔之道
C.标志着“三教合一”的完成 D.为儒学的政治化开辟了道路
5.下表是明朝万历年间徽州某地的地权情况表(据当地鱼鳞图册统计)。
对象
亩数分级
户数
户数百分比(%)
田地亩数
田地亩数
百分比(%)
地主
30亩以上
2
0.28
107.82
12.44
富裕农民
10—30亩
5
0.72
70.71
8.16
自耕农和其
他小土地者
10亩以下
687
99
688.27
79.4
据上表可以推知当地()
A.土地的所有权相对稳定 B.地权分布利于赋税征收
C.重农政策促进农民增收 D.隐瞒土地的现象较严重
6.董仲舒的“天人感应”思想,建立了天与人之间的互动关系,使汉代帝王均能因灾异敬惧修省。如宣帝地节三年九月地动,十月宣帝下罪己诏:“乃者九月壬申地动,朕甚惧焉……今复伤兵重屯,久劳百姓,非所以绥天下也。其罢车骑将军右将军屯兵。”材料表明这一思想()
A.完全背离了孔子传统儒家思想 B.旨在维护加强君主专制权力
C.是对先秦儒家民本思想的实践 D.具有批判与改善政治的功效
7.军机处初设时,就是为了“筹办军务”,既无正式衙署,亦无专职官员。当时在军机处入值的军机大臣、军机章京,都是带原官衔兼在军机处处理事务。这表明军机处()
A.处于临时机构地位 B.弱化了对官僚机构的控制
C.具有分权制衡特点 D.助长了因循守旧政治风气
8.(2024天津红桥一模)明朝后期和清朝前中期长三角地区急递铺(传递军政信息的基层驿传机构)数量有所增加,且主要集中在松江府和苏州府嘉定一带(今上海境内)。该现象反映了当时()
A.邮驿体系日臻完善
B.交通运输方式的变革
C.地方自治不断加强
D.加强海防建设的需要
9.(2024山东枣庄三模)唐代,即使家道破落,人们也会在传记和墓志中追溯远祖如何显赫;宋代士大夫却不觉得贫贱是耻辱,反而会回顾当年的艰难,激励自己和清贫士子,如关于范仲淹就有“断齑画粥”的故事。这种变化()
A.根源于商品经济的发展
B.表明宗法观念逐渐消亡
C.有利于社会阶层的流动
D.体现社会主流思想改变
10.(2024山东潍坊一模)王安石在《上五事札子》中指出:“保甲之法,起于三代丘甲,管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。……今一旦变之,使行什伍相维,邻里相属,察奸而显诸仁,宿兵而藏诸用。”这一论断旨在()
A.减少变法改革的阻力
B.宣扬法家思想
C.抨击反对派的保守性
D.强调以民为本
11.唐朝诗人王建在《凉州行》中写道:“蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣,为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐。”该诗反映了()
A.多民族国家进一步发展
B.社会治理制度完善
C.中华多元一体格局固化
D.羁縻政策成效显著
12.据睡虎地秦墓出土的竹简记载:擅兴奇祠,赀(注:罚)二甲。可(何)如为奇?王室所当祠固有矣,擅有鬼立(位)殹为奇,它不为。这一规定意在()
A.加强思想统一
B.打击地方祭祀
C.节省财政开支
D.完善法律体系
二、非选题
13.(2024·联考)商品经济新的繁
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