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“三性”“四变”主体德育工作模式

知识经济的发展，信息时代的来临必将对学校教育产生深远的影

响。作为学校教育重要组成部分的德育也概莫能外。面对新时代，

如何把握学校学生德育现状，加强未成年人思想道德建设，提高德

育的针对性和实效性，就极为迫切和需要了。

我们提出“主体参与性教育模式”的主要依据有以下几个方面：

一、德育存在问题的分析

1.以管代导。有人认为德育就是对学生的管理，只要学校制订出

各种规章制度让学生遵守，再加上奖惩措施和德育工作者的威严，

就可以使学生服服贴贴，德育成了高压式教育。

2.主客体颠倒。德育过程没有从社会发展实际和学生的需要出发

确定方法、手段，而是简单地把学生作为教育对象进行说教，使学

生视德育为外在的东西而不愿接受或接受不多。

3.单向灌输。具体表现在：一是过于知识化，即仅仅把政治思想

道德品质教育作为某种知识尤其是抽象的理论体系来介绍，而不是

在如何使之成为学生的生活准则、思想文化素养、内在信念上下工

夫。二是外在制约化，即过分强调德育内容特别是道德对学生的外

在制约作用，而未看到它也是学生在社会生活中的需要和个体自身

的内在要求。

二、德育主体思想的接受

1.学生是德育的主体这一思想愈来愈为人接受。我们知道，德育

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过程是教育者遵照一定的德育目标，有目的有计划地向受教育者进

行教育的过程，同时又是学生接受教育后，主动地把教育要求内化

为自身品德的过程。因此，没有后者就会使德育要求转化为受教育

者的思想品德。同时，作为受教育者的学生，在接受德育教育的过

程中，不完全是被动接受的，而是能动的，他的主动性、积极性在

教育过程中起着十分重要的作用。因此，不能把学生视为被动接受

教育的“容器”，而应该把学生视为德育的主体，只有当学生真正

成为主体，主动、积极地投身到德育教育中，德育教育才能收到实

效。

2.现代道德教育改革成为成为教育主流。从全球范围看现代道德

教育改革的主流和趋势，尽管学源林立，模式纷繁，但其核心无一

不是强调学生主体主动积极地参与教育活动以发展自我教育能力

与素质。英国威尔逊·马库菲尔的德育主张与实验、瑞士皮亚杰的

“活动德育”、前苏联苏霍姆林斯基的“教会儿童学习”与“自我

教育”等等，都强调“教是为了达到不教”（叶圣陶），强调学生的

成长与发展在教育者引导下，“自己构成自己”的过程与活动。

3.社会发展要求学校培养学生具有实效模式。社会的发展要求学

校培养学生具有独立、自主能力的良好素质，因此，我们提出了主

体参与性的德育教育模式。在实验中，我们对德育教育的内容、方

法、途径进行了改革，努力提高德育教育的实效，做到“三性”“四

变”。

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三、“三性”“四变”主体德育工作模式

“三性”是指德育教育活动从学生的心理实际出发，以适应教育

和学生的发展要求。

1.主动性。引导学生做德育活动的主人，班级活动中的主人，学

校活动中的主人，来强化学生在德育中的主动性，使学生产生道德

认识的需要，激发道德动机，自觉选择良好的外部教育影响。

2.积极性。引导学生积极参与德育活动，激发学生的内心活动，

引起积极思考，使学生以高涨的热情参与到德育活动之中去。

3.独立性。尊重、信任学生，让学生在德育活动中学会走路，引

导学生自主确定德育活动的内容、方法，加强自我教育，自我管理，

逐步提高辨别是非的能力，实现“