非遗文化京剧脸谱的艺术特色培训讲座PPT课件.pptx

;;;;京剧脸谱，是一种具有中国特色特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中国传统文化的标识之一。脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。;京剧脸谱的历史源远流长，它是在漫长的戏曲发展过程中逐渐形成的。从早期简单的面部化妆，到后来成为具有特定规范和象征意义的艺术形式。;1、借鉴生活中血统遗传的原理。

如张飞之子张苞，孟良之子孟强，焦赞之子焦玉，尉迟敬德之子尉迟宝林，关羽之子关平等，袭用其父脸谱，约定俗成，渐成定例。;3、以讹传讹。

一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”（音讹、义讹），加以附舍。如文天祥因与闻太师之“闻”同音勾红脸。钢属黑色，刚与钢同膏，因此京剧旧例，凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸，如《草桥关》剧中的铫刚、《徐策跑城》剧中的薛刚、《庆阳图》剧中的李刚，均因名字中有“刚”字而勾黑脸（京剧界素有“三刚不见红”之说）。《八蜡庙》剧中的关泰，《收关胜》剧中的关胜，仅因与关羽同姓而勾红脸。;;京剧脸谱的色彩绝非随意为之，每一种颜色都有着深刻的象征意义。;

在脸谱中通常用于表示神、佛、鬼怪等超自然的形象。他们超脱于凡人之外，金银色的光辉为他们增添了神秘的色彩。;;京剧脸谱用色的夸张性表现在大胆地将历史文献记载或民间传说中的角色进行了夸张的艺术加工，使用强烈醒目的表现手法，将人物的外貌特征强化突出，达到醒目、传神的视觉效果。通过脸谱的造型和颜色、图案，开宗明义地告诉欣赏者这个人物的性格特征。;红色代表人物的忠勇义烈，象征忠义、耿直，有血性的正面角色，比如三国武将关羽。;;一首名叫《说唱脸谱》的歌里唱到“蓝脸的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”，算是京剧脸谱对大众最广泛的知识的普及了。

那么为什么脸谱要用这些颜色呢？著名京剧研究家、京剧脸谱绘制大家、九十余岁高龄的刘曾复先生曾谈到“在发展中，京剧也很自然地向花部中重要剧种秦腔吸取非常有益的经验，包括脸谱。”

原来京剧的很多脸谱是借鉴了秦腔脸谱。秦腔许多脸谱与京剧脸谱大同小异，例如关羽、包拯、孟良、焦赞、呼延赞、李元霸等。

脸谱的脸色表示什么？红色表示人物忠勇，如“红脸关公”，黑色表示人物刚直，如“黑脸包公”及英勇鲁莽的张飞，白色多表现专横奸诈的权贵卿相，如曹操、秦桧，有“白脸奸贼”之称。黄、绿、蓝色多用于表现神仙僧道等神话人物，如如来佛。秦腔剧目中的秦始皇和孔子也用金来表现，以示千古一帝和至圣师的尊严和人们的敬仰之情。;脸谱中常用眉窝、眼窝、嘴岔、鼻窝、脑门、两颊、下颏各部纹样表现人物。我们最容易看的就是脑门纹样。最典型的如包拯脑门的日月图，象征他日断阳、夜断阴，如同日月，光照人间。其他象征性的脑门图案还有北斗星君的北斗脑门、孟良的葫芦脑门、杨延嗣的虎字脑门、巨灵神的面形脑门。;脸谱一般眉目面纹左右对称，但也有两侧图形不对称的，称为勾破脸，示人物相貌丑陋，或性情凶恶。;;;由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。

演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜明起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往离不开取形。

脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺术的重要环节之一。;京剧脸谱不仅仅是一种装饰，更是塑造人物形象的关键元素。它能帮助观众迅速识别角色的性格、身份和命运。

在舞台上，演员们通过精美的脸谱，在未开口之前就已经向观众传达了大量的信息。同时，脸谱也增强了京剧表演的视觉效果，色彩斑斓的脸谱在灯光下闪烁，与演员的精彩表演相得益彰，让京剧更加富有魅力和感染力。;脸谱图案谱式是历代演艺人员在长期实践中逐渐积累下来的。在京剧中，并不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。;;