2023-2024学年江苏省扬州中学高一下学期3月月考语文试题及答案.pdfVIP

江苏省扬州中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试

题

一、现代文阅读（33分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①中国传统文化曾经创造出光辉灿烂的成果。中国的四大发明对于西方近代文明的发

轫起过促进作用，这是西方学者从培根以来所共同承认的。中国传统文化的主导思想儒家的

伦理政治学说曾受到西方伏尔泰等著名启蒙思想家的高度推崇，也是历史事实。这些都不是

偶然的。中国对于世界文化作出了重要的贡献，这是有目共睹的真实情况，这是不可抹煞的。

②在欧洲、西亚以及印度，宗教是维系人心的力量。他们从上帝、神、佛的信仰中引

申出道德原则。唯独在中国文化中占主导地位的儒学不以对上帝、神的信仰为道德的根据。

孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孔子对鬼神持存疑态度，以为“义”的

根据不在神而在于人民的生活。孔子再传弟子公孟子（即曾子弟子公明高）倡言“无鬼神”。

儒学不信鬼神，不讲来世、不信天堂地狱和因果报应，而对于道德却有坚强的信念，将道德

的根源归之于人的本性或群居的需要，虽然还没有达到科学的道德观，但已基本上摆脱了有

神论的道德观。儒家的道德观可以称为人本主义的道德观，比宗教的道德观为高明。

③“相反相成”“物极必反”，这是古代儒家与道家的共同观点。以这类观点为指导

的思想方法，用西方的名词来说，就是辩证法，所谓辩证法即是揭发思想言论中的矛盾并解

决思想言论中的矛盾的方法。如果用中国固有的名词来说，可以称为“辨惑法”。孔子及其

弟子很注重“辨惑”。《论语》说：“子张问崇德、辨惑，子曰：主忠信，徙义，崇德也；

爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”既欲其生又欲其死，即是自相

矛盾。“辨惑即是辨别自相矛盾，正与西方所谓辩证法意义相近。中国古典哲学和医学都长

于辩证思维，这是值得赞扬的。

④儒家承认人有独立的意志，并宣扬道德的自觉性。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫

不可夺志也。”不可夺的志即是独立意志。孔子赞扬伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”，

即赞扬伯夷、叔齐坚持自己的独立意志。孔子以“仁”为道德的最高准则，而认为“仁”乃

是人的道德的自觉，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孟子以为人们生而具有“仁

义忠信”的道德意识，因而具有内在的价值。儒家肯定人人都有内在价值，这种内在的价值

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是天赋的，是不以社会地位而转移的。孟子的这种人格价值论，具有深刻的理论意义。孟子

更提出“大丈夫”的人格标准，他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大

丈夫。”这是伟大的独立人格的明白宣示。

⑤儒家重视人伦，但是先秦儒家认为，子事父，臣事君，都是相对的服从，而非绝对

的服从，如孔子主张“以道事君，不可则止”。孟子鄙视以事君为事的人，他说：“有事君

人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下

而后行之者也。”荀子亦有“从道不从君”之说。汉儒提出“三纲”（君为臣纲，父为子纲，

夫为妻纲）之说，宋儒更宣扬“天下无不是的父母”“天下无不是的君”，于是子对于父，

臣对于君，逐渐演变为绝对服从的关系。虽然如此，从汉魏以至明清，历代仍有“特立独行”

之士，仍有不屈服于权势、不随俗俯仰的人，这也是必须肯定的。

⑥中国从古以来就有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统。孔子称赞管仲：“管

仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣。”这是赞扬管

仲尊王攘夷，保卫了华夏的文化传统。在中国历史上，存在着部族与部族之间、民族与民族

之间以及对外的矛盾斗争。在这类斗争以及战争之中，有正义与非正义之分。受侵略的一方

保卫民族主权、维护民族尊严的斗争乃是正义的，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”，

值得为之杀身舍生的，主要是民族的主权与尊严。宋代宗泽、岳飞反对金兵入侵，宋元之际

文天祥、谢枋得，明清之际史可法、黄道周都以身殉国，都发放出崇高灿烂的辉光。鸦片战

争以来，更涌现了很多的爱国志士、民族英雄，他们艰苦卓绝、可歌可泣的精神，令人仰慕、

令人感动!这一爱国主义的传统是不应忽视的。

（选自张岱年《中国文化的发展道路——论文化的综合与创新》，有删改）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国儒家伦理政治学说