古希腊罗马的科学技术.pptVIP

《至大论》开篇就强调：不能把地球看作是运动着的星体。从数学上可以把星空的周日运动看作是地球绕自转轴的周日运动的反映，但这在物理上来说是荒谬的。如果地球从西向东旋转，应该可以看到地球上所有的东西向西移动，而不应与地球紧紧相随。这个反驳在以后的许多世纪里不断地被提出来反对地动说。站在亚里斯多德错误的“惯性定律”基础上。直到伽利略提出他的惯性定律之后，这条反对地动说的论据才被反驳回去。《至大论》的地静观点公元一世纪塞尔苏斯的百科全书中的医学部分被保存下来，他深信希波克拉底的病理学观点，并有所进步。详细叙述了对外伤、骨折的治疗，总结了炎症的四个主要症状：红、肿、热、痛。01自然学家普林尼（23-79）也是医药百科学家，他记录了包括从蔬菜到动物、矿物制成的药品，提供了那个年代的公共卫生方面的资料。02罗马医学了解古希腊科学发端的社会背景及其与四大文明古国科学社会背景的差异；01重点掌握雅典时期的自然哲学成就及其自然观意义；02着重理解希腊化时期数理自然知识成就及其方法论意义。03教学目的和要求希腊文明的发祥地米利都学派毕达哥拉斯学派原子论思想亚里士多德主义古希腊的自然哲学1.米利都学派泰勒斯关于世界万物本原是“水”的主张泰勒斯泰勒斯（Thales，约前624—546）断言所有的事物都起源于水，因此他被尊为希腊科学和哲学的鼻祖。1）泰勒斯的命题中没有神话因素;2）泰勒斯用这个假说解释了其它自然现象。如回答了大地靠什么支持这个古老问题。3）现代科学正是从泰勒斯和其同时代人的思想持续不断地传下来的。米利都学派阿拉克西米尼认为万物的本原是空气；阿拉克西曼德则认为万物来源于“未规定的物质”。赫拉克利特认为组成世界的基本元素是“火”恩培多克勒提出了关于水、火、土、气的“四根说”赫拉克利特恩培多克勒毕达哥拉斯学派以萨摩斯岛的毕达哥拉斯（Pythagoras，约前570—497/6）命名的这个学派最典型的特征就是对数最感兴趣，把数作为一个形而上学原则。毕达哥拉斯万物皆数，宇宙万物的结构及其运行服从数的和谐，意义深远0103022.毕达哥拉斯学派传说毕达哥拉斯发现了2:1、3:2、4:3这几个数字比率跟最和谐的音程八度音、五度音和四度音一致。在天文学上，设想数字之比存在于世界中心到各天体的距离之间，由于这些比率也指音乐的音程，所以认为音程也存在于天体中。由此又引出了关于天体和谐的更广泛的思辩学说其意义在于：是关于地球运行的第一个猜测启迪后世学者追求体现宇宙和谐的规律原子论思想原子论是古希腊自然哲学的最大的成就之一。这个派别的创始人是留基伯，主要阐述者是德谟克利特和伊壁鸠鲁，该派别认为世界万物都是由原子组成的，原子是肉眼所不能看见的物质微粒，永恒运动是原子的本性，自然界变化的实质是原子的聚散及其运动，整个世界由原子和虚空所构成。古代原子论是欧洲最早最完备最接近于近代自然科学的物质结构的哲学猜测。伊壁鸠鲁与他的哲学亚里士多德主义亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，是一位承上启下的人物，在他的哲学中，哲学和自然科学已开始分化。1)在世界本源问题上，用“四因说”加以论证(质料、目的、形式、动力）；2)在宇宙结构问题上，主张地心说，建立了同心球宇宙模型，第一次把几何学和天文学结合起来；3)在物体运动问题上，认为物体只有在外力推动下才能运动，重物坠落的速度较轻物快。亚里士多德主义：

地球在宇宙中心的论证亚里斯多德对地球处于宇宙中心的论证之一：因为我们时时刻刻正好看到半个天球，所以地球必然位于宇宙的中心。亚里斯多德的动力学任何运动物体都是由与它相联的外界物体所推动。这是地球上无生命物体运动的基础。由此得出：一个脱离了所有外部影响的物体处于静止状态；对每种强迫运动，必须寻找与物体有关的动因。动力学基本规律：由外力推动的物体运动的速度与推力成正比，与反对运动的阻力成反比。亚里斯多德和其他希腊思想家的最大功绩就是把自然作为科学研究的对象。古希腊的科学知识数学知识天文知识物理知识生物和医学知识数学知识古希腊的数学成就与毕达哥拉斯学派的几何学成就及其数理思想直接相关。欧几里德的《几何原本》全面总结了前人的几何学知识，从公理出发运用演绎方法证明了包括467个命题的几何学全部定理。几何学从此成为一门科学和古代最成熟的学科。欧几里德约公元前300年，欧几里德提出了对数学作系统阐述的权威性形式，此后许多世纪，这种形式被公认为是数学方法的典范。他的集大成之作《几何原本》至今还是几何学的权威著作。2.天文学Aristarchus（前310-230年左右）OntheSizesandDistan