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左思风力

左思风力是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。左思(252?-306),字太冲，

淄博(今山东淄博市人。左思博学多才，创作《三都赋》，十年乃成，朝野竞相传抄，一时

洛阳为纸贵。左思志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人，其诗情调高亢，辞采壮丽，

笔力矫健，气势昂扬，形成独有的豪壮风格。他的代表作《咏史》八首虽云咏史，实则借咏

史来抒发他对现实的不满及感慨，借咏史而咏怀，表达自己建功立业的宏伟抱负，猛烈抨击

不合理的门阀制度，表现了对门阀制度的极度蔑视和反抗，于是在内容和风格上都是是对“建

安风骨”的继承与发扬，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音，和当时的华丽诗风迥然不同。

他诗歌创作的这种精神，钟峰《诗品》称之为“左思风力，

太康体

太康体是指西晋文康时期的时风。太康(280-289)年晋武帝司马炎的年号。太康时期，政

治较稳定，文风鼎盛，产生了一批有才气的作家，著名的有潘岳、陆机、陆云、张载、张协

等。这个时期的作品，都不太重视诗的内容，无论诗歌辞赋，都用心雕琢，注意修炼辞藻，

追求华美的辞藻和公整的对偶，失去了汉魏诗歌的浑厚风格。武帝司马炎死后，贾后之乱和

八王之乱先接续，太康体只维持了很短一段时间，就在战乱中消失了。

玄言诗

玄言诗一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。约起于西晋之末而盛行于东晋。

魏晋以后，社会动荡不安，士大夫托意玄虚以求全身远祸，逃避现实。加之教的盛行，使

玄学与教逐步结合，许多文人“寄言上德，托意玄珠”，用诗歌的形式来表达自己对玄理的

领悟。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理.，大多“理过其辞，淡乎寡味”，缺乏真挚感情，诗味

不浓，文学价值不高，所以作品绝大多数失传。但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水

诗的浮现起到了催化的作用。

南朝宫体诗

宫体诗，是指南朝梁和陈代所流行的一种诗歌流派。主要的作家是萧梁皇族及其文学侍

从，内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求辞藻靡丽，声律严整，时称“宫体”，后来

因称艳情诗为宫体诗。“宫体”之名，始见于《梁书•简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，

当时号曰宫体”。

宫体诗中有不少以写妇女生活及体态为内容，如《子夜四时歌》：“开窗取月光，灭烛

解罗裳。含笑帷幌里，举体兰蕙香。都充满了绵绵的暧昧之情，因此受到不少批评。其实

宫体诗内容并非限于妇女生活，也有一些抒情咏物之作，即使写妇女生活的作品，格调低下

的也只占少数。总的来说，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔靡缓弱。但是宫体诗在形式

上更趋于格律化，对于后来的律诗的形成，有着重要的推动作用。

山水田园诗派是唐代一个重要的诗歌流派。盛唐时期社会安定，社会上道思想流行，

道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心

理的基垫。们继承陶渊明、谢灵运山水诗的创作传统，通过描绘幽静的景色，借以反映其

宁静的心境和隐逸的思想，因此被称为“山水田园诗派们的诗歌以描绘自然山水和田园

体面为主，风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的

艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。代表人物有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元，合成“王

孟韦柳“。其田园诗人还有刘长卿、裴迪、储光羲、常建等。

边塞诗派

边塞诗派是盛唐的诗歌流派之一