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纪录片《中国》解说词第一季第九集《佛变——佛教的本土化改造》

佛教传入中国，带来了一种新的思维。经过不断本土化改造的佛教，最终成为中国文化的一部分。创造性地吸收外来文化，丰富了中国文化的多样性，也丰富了中国人的精神世界。

第一季第九集佛变——佛教的本土化改造

【战乱之中的南北朝时期，外来思想进入并与中国文化相融合，丰富了中国文化的多样性。北方苍穹下，影响中国未来格局新力量的酝酿勃发。】

建康城的皇宫旁，矗立着一座雄伟挺拔的寺院，名为同泰寺。寺庙对着皇宫的方向开了一道门，名为大通门。

公元527年三月初八清晨，钟声回荡在皇宫和寺院之间。上朝的时候到了，大臣们像往常一样，准备奏议国事。64岁的萧衍却突然脱下朝服，换上事先准备好的僧服。

在初春的薄雾中，他跨步穿过大通门，走进了同泰寺。面对错愕不已的百官和僧众，萧衍一脸肃穆地说道：此刻，我的身份不再是皇帝了，我是一名僧人。

玖佛变

生在帝王家，总要比寻常人经历更多的沉浮沧桑。

作为皇室成员，兰陵萧氏贵族公子萧衍本是个博学多才的文化人。他年轻时，因为文采出众，与著名才子沈约、谢眺等人并称“竟陵八友”，名重一时。

有人形容他，六艺备闲，棋登逸品；阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善；草隶尺牍，骑射弓马，几乎无所不通。

在声色瑰丽的南朝，琴棋书画诗酒花的日子似乎没有尽头，但更为远大的前程已经在等待他的出场。

萧衍的祖上就是“萧何月下追韩信”那个著名典故的主角——萧何，声名显赫的汉朝开国宰相。带着先祖的威名和血脉传承，他很快走向仕途。

此时萧衍正值而立之年，气宇轩昂，踌躇满志。在朝中，他参与了几次重大的谋划设计，得到夸赞赏识，权位不断高升。

不久，北魏皇帝拓跋宏带兵南征，他献上奇策，大破魏军。文武全才的萧衍，被视为国家栋梁。

历经百余年的战乱后，中国南北双方的对峙暂时还看不到结束的时间表。

北魏政权一统北方半个多世纪，多次试图南征而未果。在南方，萧氏建立的齐已经取代了南朝的第一个政权刘宋。萧衍，就是南齐的皇室宗亲。

身处变幻莫测的大时代，最不缺少的，可能就是创造历史的机会，主动地，或者被动的。

南齐的平静日子并不长。齐明帝萧鸾疯狂屠杀萧氏宗室，东昏侯萧宝卷更是疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死殆尽，时任雍州刺史的萧衍也出现在猎杀名单之中。

消息传来，萧衍果断起兵。从肆意纵情的文学才子，到王朝血雨中的隐忍权谋，一片厮杀博弈之后，信使快马飞奔而至，南齐最后一个皇帝的禅让诏书送到萧衍手里。

这意味着，公元479年才立国的南齐，只存在了23年，就要改朝换代了。

公元502年四月，建康城旌旗浩荡，鼓角悠扬，萧衍成功登上帝位，创立梁朝，史称南梁。

成为皇帝的那一刻，他的内心依然还是紧张的。亲眼目睹前朝亡国的这位新帝，格外懂得权力的翻云覆雨和转瞬即逝。

眼前的这个烂摊子该怎么收拾？怎样才能让王朝避免短命的结局？南方需要一个新秩序，这片富足之地需要一个新权威。

萧衍吸取南齐灭亡的教训，勤于政务。不分春夏秋冬，他总是五更天起床，批阅公文奏章，在冬天把手都冻裂了。

作为一个皇帝，萧衍的节俭也是出了名的。他不讲究吃穿，衣服可以是洗过好几回的，一顶帽子戴三年，一条被子盖两年，吃的也多是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候就喝点粥充饥。

萧衍很快从一个自由烂漫的文人，变成一个勤勉自律的皇帝，他要操心的事很多。

为了广泛纳谏，他下令在宫廷门前设立两个盒子，当时叫作函。一个是谤木函，一个是肺石函。

普通百姓想要给国家提什么批评或者建议，都可以往谤木函里投书陈情。功臣和贤才如果没有因公受到奖赏提拔，都可以往肺石函里投书申诉。

萧衍登基后，国家运行势头向好。但有一件大事，让他心中郁结，却一时找不到办法。

南朝皇族缺乏家教门风，既不懂高雅情志，也不懂仁义孝道，只知道放纵胡闹的快活享受，宫廷里充满暴戾之气，动辄兵戈相见，故而史家评论，“宋齐多荒主”。

时衰世乱，不仅皇家道德举止失范，整个社会也人心颓丧。萧衍感到，这才是对他执政的最大考验。

萧衍内心是焦虑的。什么样的思想，才能拨开层层迷雾，如阳光一般照进人们心中？

萧衍本人与道教的渊源极为深厚。他与当时最著名的道教宗师陶弘景来往深厚，新王朝的名号“梁”就是陶弘景提出的。每逢吉凶、征讨等大事，萧衍都要派人去陶弘景那里咨询，时人称其为“山中宰相”。

但萧衍认为，道教并不适合作为一个国家的意识形态，它更像是一种自我的修炼。道家成仙得道的理想，只适合于极少数的个人，并不利于国家统治，对于普通大众也缺乏足够的吸引力。

与道家有密切关系的玄学，在魏晋曾风靡一时，但随着东晋的士族势力被南朝的军人政治瓦解，玄学也一同失去了土壤。

萧衍的另一个选择就是儒家。他出身