湖北省宜都市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验知识点试题最新.docxVIP

湖北省宜都市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验知识点试题

第一部分单选题(150题)

1、思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。这段文字的主题是（）

A.既得利益是思想解放的阻力

B.思想一旦离开利益，就会使自己出丑

C.人不可与潮流为敌

D.人都是趋利避害的

【答案】：A

2、根据电视收视率调查，看体育节目的观众中青年人比中老年人要多。由此可推断出：（）

A.体育节目可能更适合青年人的兴趣

B.体育节目是专属青年人的运动

C.中老年人不喜欢体育节目

D.青年人比中年人更擅长体育运动

【答案】：A

3、水分对于（）相当于（）对于净水器

A.加湿器；过滤

B.烘干机；杂质

C.虚假；矿泉水

D.葡萄；办公室

【答案】：B

4、畅通：拥堵（）

A.结实：松散

B.详尽：简略

C.踏实：忧虑

D.男性：女性

【答案】：B

5、科考队员在冰面上钻孔获取样本，测量不同空心之间的距离，获得的部分数据分别为1米、3米、6米、12米、24米、48米。问科考队员至少钻了多少个孔？（）

A.4

B.5

C.6

D.7

【答案】：D

6、5，8，13，21，34，（）

A.43

B.48

C.50

D.55

【答案】：D

7、一个人真正的“精神饥饿感”应该从中小学时期开始培养。现阶段我国亟须在学校教育阶段“拯救阅读”，尤其是儿童阅读。“阅读是消灭无知、消灭贫穷、消灭绝望的武器。”一个民族精神境界的高下取决于阅读的水平；一个人的阅读史，就是他的精神发育史；一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，而没有阅读的“学习”只能称作“训练”。对这段话主旨的理解，正确的一项是（）。

A.是否从儿时就养成阅读的习惯，将在很大程度上决定一个人的精神境界。

B.阅读应当成为学校教育的重要内容。

C.“学习”与“训练”的最大区别在于“训练”仅仅是技能的培养。

D.阅读是培养“精神饥饿感”的最佳方法。

【答案】：B

8、2003年1月1日起生效的《中华人民共和国政府采购法》所建立的政府采购制度的核心特点是（）。

A.有偿采购

B.竞争性招标采购

C.分散采购

D.灵活采购

【答案】：B

9、为保证汽车行驶安全，一种新型双门电动公交车安装了如下控制装置：只要有一扇门没有关紧，汽车就不能启动。如果规定：车门关紧时为“1”，未关紧时为“0”；当输出信号为“1”时，汽车可以正常启动行驶；当输出信号为“O”时，汽车不能启动。能正确表示该控制原理的逻辑门是（）。

A.与门

B.或门

C.非门

D.与非门

【答案】：A

10、“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子.汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但使琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本