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2025年厦门安防科技职业学院单招语文测试题库参考答案.docxVIP

2025年厦门安防科技职业学院单招语文测试题库参考答案.docx

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2025年厦门安防科技职业学院单招语文测试题库

第一部分单选题(100题)

1、下列片段或场景不符合史实的是()。

A.辛亥革命后,农村大多女子依旧缠足

B.公元前206年某日,生在咸阳的方某用小篆给家人写了封平安信

C.岳飞说:“身为南宋子民,定当以抗金报国为己任”

D.1939年,上海市民观看获奖电影《渔光曲》

【答案】:C

【解析】 本题考查人文历史。A项正确,辛亥革命时,孙中山下令禁止缠足,但是对于农村的影响却是有限的,直到新中国成立后,缠足恶习被彻底废止,中国的妇女才得到了彻底的解放。所以,辛亥革命后,农村大多女子依旧缠足的现象可能存在。B项正确,公元前206年,秦朝末年。小篆又称秦篆,是由大篆省略改变而来的一种字体,产生于战国后期的秦国,通行于秦代和西汉前期。C项错误,宋朝分为南宋和北宋,,是后人对宋朝的历史进行了划分。北宋是从960年持续到1127年,南宋是从1127年持续到1279年,而岳飞生于1103卒于1142,处于两宋之交,作为岳飞当时不可能自己给宋朝历史分期,所以他不能自称为南宋子民。D项正确,《渔光曲》于1934年6月14日在上海金城大戏院首映,连映84天,创造了当时国产影片最高上座纪录,所以在1939年的时候,上海的人们可能观看到《渔光曲》。故本题选C。

2、早上七点到九点对应的是古代十二时辰中的()。

A.辰时

B.寅时

C.子时

D.卯时

【答案】:A

【解析】 本题考查人文历史。中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰,十二时辰制于西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称,来表示一天的十二个时辰,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。A项正确,辰时指的是早上七点至九点。B项错误,寅时指的是凌晨三至五点。C项错误,子时指的是夜半二十三点至凌晨一点。D项错误,卯时指的是早上五点至七点。故本题选A。

3、五大文明发源地文化从未断过的是()。

A.印度

B.埃及

C.中国

D.希腊

【答案】:C

【解析】 本题考查人文历史。五大文明发源地,分别是古巴比伦(公元前5500年)、古埃及(公元前5450年),古印度(公元前3100年)、古代中国(公元前3000年)、古希腊(公元前800年-公元前146年)。A项错误,古印度因为战争导致印度半岛分裂,雅利安人入侵了古印度,古印度文字消失,人种也发生了变化,古印度文明就此中断。B项错误,古埃及文字的消亡直接造成文化的中断,尽管这些国度后来又重新建立,但消逝后又重拾的文化自然无法和本源完美衔接,断层和隔阂是无法避免的。C项正确,中国虽然是经历了很多的朝代更替,但基本上都是在汉文化框架下的传承更替,文字也只是随着文化的发展而不断演变更替,从未在外力的毁坏下消逝过。D项错误,古希腊文明中断过两次,第一次是黑暗时代,迈锡尼文明灭亡后,希腊文明基本被摧毁;第二次是所谓的希腊化时代,罗马帝国兴起,一步步灭掉希腊城邦,希腊文明灭绝,古罗马帝国文明开始兴起。故本题选C。

4、汽车拐弯时,乘客会向拐弯的反方向倾倒,这是由于()。

A.乘客具有惯性

B.摩擦力的作用

C.杠杆原理

D.汽车具有惯性

【答案】:A

【解析】 本题考查科技。物体具有保持原来运动状态的属性,这种属性称为惯性。当汽车正常行驶的时候,乘客与汽车保持相对静止的状态;当汽车突然拐弯时,由于乘客自身的惯性,仍然保持与汽车原来运动方向相同的状态,因此乘客会向拐弯的反方向倾倒。故本题选A。

5、()是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一,从历史上说,具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云。从文学上说,本文是中国散文中最早的人物为中心的叙事艺术杰作。

A.《秦始皇本纪》

B.《项羽本纪》

C.《吕太后本纪》

D.《孝景本纪》

【答案】:B

【解析】 本题考查人文历史。A项错误,《秦始皇本纪》是西汉司马迁创作的作品,出自《史记卷六》。这篇本纪以编年记事的形式,记载了秦始皇嬴政及秦二世赵胡亥一生的主要活动和所发生的重大事件,条理清晰,内容丰富,真实地反映了秦朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。B项正确,《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中第七卷,是关于楚霸王项羽的本纪,它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面,生动而又深刻地描述了项羽一生。C项错误,《史记?吕太后本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中,是史记本纪的第九篇,是史记中唯一一

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