河南省林州市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验强化训练试题集及答案1套.docxVIP

河南省林州市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验强化训练试题集

第一部分单选题(150题)

1、不可能所有的考生都不能通过考试。据此，可推出（）

A.可能有的考生不能通过考试

B.必然有的考生能通过考试

C.必然所有的考生都能通过考试

D.必然所有的考生不能通过考试

【答案】：B

2、某公司由甲、乙、丙三位股东出资设立，丁和戊分别被依法选为公司的执行董事和监事，该公司因经营不善而无法按期偿还银行贷款。根据法律规定，下述主张能获得支持的是（?）。

A.银行要求作出贷款决策的丁返还贷款

B.银行要求该公司返还贷款

C.银行要求已足额缴纳出资的甲、乙、丙三股东返还贷款

D.银行要求对该公司承担监督检查责任的戊返还贷款

【答案】：B

3、“杜马”一词是俄语的中文译音，其意为（）

A.中央政府

B.法院

C.检察院

D.议会

【答案】：D

4、我国的能源条件可以概括为（）。

A.缺煤、富油、少气

B.富煤、缺油、少气

C.缺煤、缺油、多气

D.富煤、富油、多气

【答案】：B

5、我们不仅增进了了解，沟通了感情，也获得了启示，工作能力也得到了提高（?）。

A.这是一个递进句

B.这是一个并列句

C.这是一个因果句

D.这是一个条件句

【答案】：B

6、网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和谐理念要求以理性方式表达自己的利益祈求，“恶搞”却不考虑采取的手段是否合理合法；创新在于创造新的事物，而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品，恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识，导致文化虚无主义的产生，需要引起高度警惕。最适合做本段文字标题的是（）

A.越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识

B.网上“恶搞”有悖和谐理念

C.牢固树立社会主义荣辱观，自觉抵制网上“恶搞”之风

D.“恶搞”颠覆主流意识，混淆是非荣辱

【答案】：B

7、2003年第一季度GDP总量和增速均居同一位的城市有（）。

A.1个

B.2个

C.3个

D.4个

【答案】：C

8、古人记月除常用的序数法外，还以物候的特点来命名，或以孟、仲、季来命名每季的三个月。那么下列对应关系正确的是（）

A.孟春—桃月

B.仲夏—荷月

C.仲秋—桂月

D.季冬—菊月

【答案】：C

9、早上7点之前，某小区门口停有100辆共享单车。7点开始，每20秒就有一辆共享单车被骑走。共享单车企业雇佣三轮车从附近的地铁站将无人使用的车辆拉到小区门口，7点拉来第一趟，往后每15分钟拉一趟，每趟拉来30辆共享单车。则下列哪个时间段会出现小区门口没有共享单车的情况？（不存在共享单车损坏和被骑来小区门口的情况）

A.8点21分至25分

B.8点36分至40分

C.8点41分至45分

D.8点46分至50分

【答案】：C

10、思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。文中认为思想解放容易口号化、标签化的根本原因是（）

A.放弃既得利益，尊重社会的普遍需