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中考语文一轮复习：《文学文化常识》知识点梳理

一、教材重要文学常识梳理

第1类古代文体

铭

古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。如刘禹锡《陋室铭》

书

即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。可以抒情，可以写景，也可以写私人化的事件和感情。如陶弘景《答谢中书书》、吴均《与朱元思书》

说

古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。如周敦颐《爱莲说》、韩愈《马说》

序

有书序和赠序之分。书序是放在著作或正文之前的文章。赠序，即临别赠言。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等。赠序有别于书序或宴饮之序，这类文体内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，也往往抒发了作者的某些情志或心怀。如宋濂《送东阳马生序》

表

古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。古代不同时期臣子写给君王的呈文有不同的名称，战国时期称为“书”，汉代又分为章、奏、表、议四类。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。如诸葛亮《出师表》

诗(诗歌)

起源于先秦，兴盛于唐。按音律可分为古体诗(如《离骚》)和近体诗。近体诗分为绝句(按字数分为五绝、七绝)和律诗(按字数分为五律、七律；律诗的四联依次称之为首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联、颈联必须对仗)

词

一种韵文形式，是配合宴会乐曲而填写的歌词。始于梁代，盛于宋代，又称“诗余”“长短句”。讲究韵律，能自由表达思想感情。如辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

曲

盛行于元代，大致分为剧曲和散曲。散曲没有动作、说白，包括套数和小令两种基本形式。套数由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。如马致远《天净沙·秋思》

古典小说

萌芽于先秦、两汉，在明清时期发展到顶峰。明清时期涌现了无数经典之作并流传于世，如“四大名著”(施耐庵《水浒传》、罗贯中《三国演义》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》)、吴敬梓《儒林外史》

小品

散文的一种，题材广泛，体裁自由。游记、序、小说等文体都可以是小品文。如苏轼《记承天寺夜游》、张岱《湖心亭看雪》

第2类文学典籍

诗歌

《诗经》

先秦时叫作《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集。到了汉代被尊称为《诗经》，列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之一。《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》中的

诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”是

各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》均选自《诗经》

《古诗十九首》

一组五言古诗，一般认为产生于东汉末年。这组古诗语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展史上有重要地位。《庭中有奇树》是其中第九首

《乐府诗集》

北宋郭茂倩所编。乐府原是古代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。代表作“乐府双璧”——《木兰诗》《孔雀东南飞》

诸子百家

《论语》

儒家经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”

《孟子》

儒家经典著作之一，是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》均选自《孟子》

《礼记》

战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记二则》选自《礼记正义》

《庄子》

道家经典著作之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子二则》选自《庄子集释》

《吕氏春秋》

又称《吕览》，先秦杂家代表著作，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》

《列子》

道家重要典籍，旧题为列御寇著。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，《愚公移山》选自《列子·汤问》

史书

《左传》

即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之