《芣苢》《插秧歌》群文阅读--统编版高中语文必修上册 .pdf

《术菖》《插秧歌》群文阅读

—、教材分析

本单元特别选入《苯苜》《插秧歌》这两首描写动的的古诗，从中可以读到古

人的日常生活与作场景，感受他们动时的欢乐与情情趣，体会古诗超越时空的魅

力。阅读时要展开想象，走进其中描摹的场景，悉心感受诗人的情感，体会其中表现

出的动之美。

二、学情分析

学生对动观念的认识较为表层，不能正确认识动的价值及时代意义，从而不

能更好地热爱动、崇尚动；而《苯苜》《插秧歌》这两首古代诗歌，通过歌咏

动的美好与欢乐，从不同的角度彰显了动的伟大意义，因而具有教育意义。

三、教学目标

（-）语言建构与运用：培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。

（二）思维发展与提升：把握诗歌表现手法，理解诗歌内容，学会鉴赏诗歌。

（三）审美鉴赏与创造：歌咏动的美好与欢乐，体悟两首诗歌的动场景，培

养学生准确把握作品的思想感情的能力。

（四）文化传承与理解：领会动之乐，体会动之美，丰富对动生活的认识，

形成正确的动观念，传承与发展动精神。

四、教学重难点

（-）教学重点：通过吟咏诵读，体悟两首诗歌的动场景；把握诗歌表现手法，

理解诗歌内容，学会鉴赏诗歌。

（二）教学难点：通过歌咏动的美好与欢乐，从不同的角度彰显了动的伟大

意义。

五、课时安排：2课时

六、教学过程设计

（-）知人论世，积累文常

1.《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至

春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无法考证。相传为

尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》O

西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。

2.诗经六义”

（1）内容上：

风：即国风，是各地民歌，共有十五国风，160篇，是《诗经》中的核心内容。

如《国风•周南•关雎》《国风•秦风•兼葭》《诗经•卫风•氓》。

雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），

多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅•采

薇》《小雅•鹿鸣》《大雅•江汉》。

颂：即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、

鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂•我将》《周颂•有客》《商颂•玄鸟》

等。

（2）手法上:

〃赋者，敷陈其事而直言之也〃。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关

的事物平铺直叙地表达出来。

〃比者，以彼物比此物也〃比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻

另一个事物或情感。

〃先言他物以引起所咏之辞〃也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。

指出下列诗句分别运用了赋、比、兴的哪种手法？

兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人,在水一方。一一兴

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——比

东市买骏马，西市买鞍赣，南市买辔头，北市买长鞭。一一赋

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。一一兴

3.题目剖析一一《荣苜》

苯苜，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说

是一种易得又多用的食物。妇女采集车前草即〃苯苜〃是一种古老的习俗，源于繁衍

种族的观念，因为相传食苯苜能受胎生子，且可治难产。《毛诗序》解题说〃和平则

妇人乐有子矣。

因此，当苯苜粲粲结子之时，妇女们结伴而出，竞相采撷，其情绪是相当兴奋，

场面是尤其热烈的。周南地方的歌谣中正平和，历来被认为是“正风〃的典范。人们

在动时以歌谣表达内心的情感，于是有了《苯苜》等诗篇。

前人关于苯苜〃的解释：

《毛传》：苯苜，车前，宜怀任(妊)焉。

《别录》：车前养肺强阴益精，令人有子。

《陆巩疏》：其子治妇人难产。

4杨.万里，字廷秀，号诚斋，籍贯吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋