把关人专题分析.docx

传播学理论嬗变

把关人

2021真题展示：

把关人在智能传播中涵义的实践及理论变化，新的价值意义(北师大)

社交化媒休时代信息内容的把关方式(东北财经大学)

把关人要点和意义(上交)

网络新闻传播过程中如何把关（扬州大学)

结合实际新媒体时代把关人的价值（青岛大学)

简述把关人理论新媒体时代的变迁（暨南大学)

列举的是微博上的乱象，结合把关人理论，谈谈如微博等社交媒体平台的把关问题（深圳大学)

传统媒体的把关人

理论发展

提出：把关人理论（gatekeeper名词解释）

传播学四大奠基人库尔特?卢因于1943年《食物习惯背后的力量和改变的方法》一文中提出，在1947年发表的《群体生活渠道》再次论述这个概念，认为群体传播中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息才能进入传播渠道。1950年，传播学者怀特将这个概念引入新闻研究，明确提出了新闻筛选过程中的“把关”模式。这一模式说明，新闻报道是一个对事实加以取舍的过程。传媒内部存在着一系列的把关环节，把关是一种有组织的活动。新媒体时代，由于人人皆媒的现状，把关人角色的泛化，使得政府和新闻媒体的把关功能弱化；甚至随着智媒时代的到来，把关也一定程度上变成了“算法。

发展：

①怀特的简单把关模式

1949年怀特通过对新闻编辑的个案调查，明确提出新闻筛选过程的把关模式。1950年，他发表了这次调查的报告《把关人：一个新闻选择的个案研究》，怀特认为，新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”，而是对众多新闻素材进行取舍和加工的过程。认为新闻把关是高度主观的东西，依赖于把关人的实际经验、态度、价值判断等。

②麦克内利的新闻流动模式

它是对怀特单一把关模式的修正与发展，展示了信息流通网络中一系列的把关环节。麦克内利的把关模式在理论上纠正了怀特把关模式的单一化缺陷，揭示了在整个信息流通过程中存在着一条由许多关口组成的把关链。动态、连续、多环节。但是，它把每个把关人及其作用都平等化，不分主次，忽视了各把关环节重要性的不同，且没有注意到媒介组织受到的社会制约。

③盖尔顿与鲁奇的“选择性把关模式”

盖尔顿与鲁奇1965年在《国外新闻的结构》一文中提出了“选择性守门模式”。它的中心观点：原始新闻事件的某些特点影响了它们是否会通过把关进入传播渠道。盖尔顿与鲁奇认为新闻的筛选活动依据三个基本前提：附加性前提；补偿性前提；排除性前提。

④巴斯的“双重行动模式”

对麦克内利模式的修正和完善，认为把关者的地位有主次之分，新闻从业者居于主要地位，又以新闻采集和加工阶段为要。

他指出，传播媒介的把关活动分为前后相连的两个阶段。第一阶段是新闻采集，把关人主要是记者。记者不是有闻必录的，他会进行取舍和加工。第二个把关阶段是新闻加工，主要把关人是编辑。这一阶段相前者更具决定意义。

⑤1957年麦克莱恩、韦斯特利模式

在信源（A）和接受者（B）之间存在一个大众传媒（C）。X代表各类事件。这些事件有的直接由信源传给接受者，或者通过媒介传递，有些则绕过信源A而直接进入媒介，由媒介传递给接受者。这一模式显示，并不是A所知的所有事件都能传递给B，有些是媒介所不知的，有些是媒介认为不值得传递的，在这里媒介起了把关人的作用，虽然信源也会起把关人的作用。

⑥休梅克和里茨的五层把关模式

20世纪90年代初，休梅克和里茨提出了著名的五层把关模式——个人层面、行业规则层面、组织层面、社会体制层面以及文化层面。

把关的标准

新闻信息的客观属性

根据新闻的定义——新闻是新近发生的事实的报道，新闻信息的本质属性决定了即一则信息是否成为新闻。

（1）真实，真实性原则是新闻的第一标准；（2）及时和新鲜。

事实本身的影响

美国学者盖尔顿和鲁奇通过对国际新闻的选择标准进行详细研究,他们认为,有几种要素对新闻的选择和加工会产生重要的影响，即：事件的时间跨度、强度或阈限价值、事实的明晰性、文化接近性、预期性、出乎意料性、事件的连续性、组合性、社会文化价值。一个事件并不是只有具备上述全部要素才能成为新闻,但如果一个事件所有的新闻要素含量都偏低的话,那么这个事件就有可能被排除在新闻之外。

个人或机构预定的选择标准（媒介组织的立场和方针）

西方学者认为把关人的选择是建立在个人或团体的实践经验、态度和期望基础之上的价值判断，可能是基于个人的喜恶,也可能是一套预设的原则方针的体现。我国学者认为，我国媒体编辑选择新闻的标准与西方传媒有所不同。媒体选择新闻首先是党性原则以及党的新闻工作者的新闻宣传纪律，宣传主管部门的意见，然后才是新闻价值与宣传作用等。

潜网的存在

美国的布里德发现报社内部存在一张微妙而有力的控制网,即潜网，可以理解为人情网、关系网或其他网。它不仅本身对信息起把关作用,而且还对把关者起控制作用。总之，把关者的受控因素,是复杂而多元的,主要来自个人、群体和社