文化心理结构论.pptVIP

与精神文化相对应的文化心理的深层是“文化心理的精神本质层面，它贯穿和隐藏在文化心理的其他层面中.网是文化所蕴含的精神面貌和生活态度，是文化心理的核心和主体。不同的类型文化蕴藏着不同的文化心理的深层结构，展示着不同的精神本质。一般而言，它具有以下几个方面的特征:(l)内隐性。(2)稳定性.(3)本原性或根源性。(4)文化特殊性。12第四节文化心理的层次结构第八章文化心理结构论事物的组成部分，即某一事物由哪些部分、方面或属性组成。事物各部分之间的关系。各部分的连结或组合方式。运行机制。所谓结构，我们应从以下几个方面进行理解:文化心理结构论文化或文化心理是否可分，对之主要有三种不同的观点:不可分论、可分论和可分又不可分论。不可分论认为，任何文化或文化心理都是一个整体，我们不能把它分解成各个部分或各种属性。在对待某种具体文化时，我们要么全盘接受，要么全盘否定，而不能将其分离，继承或接收一些部分而否定、扬弃其他部分。第一节文化或文化心理的可分性第一节文化或文化心理的可分性这种观点用绝对的、静态的观点看待文化，过分重视文化的整体性或一体性，忽视文化的可变性、动态性和可分性，从而导致对文化的理解偏差。事实证明这种观点是错误的、不可取的，他已被许多人驳倒，遭到人们的唾弃。第一节文化或文化心理的可分性可分论认为，任何文化都由不同的部分或属性组成，这些部分或属性是可分离的，即文化具有可分性。由此在对待特定文化时，我们可通过分析或分解对文化结构有深入细致地分析或了解，并在此基础上继承或接受文化积极的优秀的部分，舍弃其消极地、糟粕的方面。同时也可对文化进行重新组合或调整，把不同文化中的因素组合起来形成一种新文化。第一节文化或文化心理的可分性这种观点用动态、变化的眼光看待文化，注重对文化各组成部分的分析，因而基本上是正确的。但它在一定程度上忽视了文化的整体性和文化结构的完整性，进而忽视了文化各部分的相互联系、相互影响、相互制约，因此有一定的片面性.第一节文化或文化心理的可分性第三种观点可分又不可分论认为，文化既是一个整体，同时又是可分的。一方面可以把文化分解成各组成部分或属性，并在此基础上汲取文化的积极方面而舍弃其消极方面;但另一方面文化的各组成部分又是交织在一起的，我们很难把它们绝对的截然分开，即使分开了，其性质、形式或状态可能会发生变化。因此，我们既要注意到文化的可分性，又要注意到被分离出来的文化部分或属性因离开原有的整体所发生的变化。第一节文化或文化心理的可分性正因为如此，在对文化各部分进行分离和重组时一定要慎重，一定要注意到文化各部分的相互影响和文化各因素在特定整体中的性质、作用和价值。这种观点是一种辩证的观点，对文化的部分与整体、结构与功能的关系有较为全面的恰当的认识。但具体操作起来难度较大。民族性有人依据文化的可分性把文化分为世界性和民族性两部分。文化或文化心理的民族性部分是具有民族特色，为特定民族所有的部分，即文化或文化心理的独特性部分。它体现出文化或文化心理的特殊性、差异性。文化或文化心理之所以具有民族性，不同学者从不同角度出发提出了不同的看法。.第二节文化或文化心理的民族性与世界性01生态说，认为各民族所处的尤其是文化形成初期所生存于其中的独特的自然环境、生态条件、地理面貌、天气状况等是导致文化或文化心理民族性的主要原因。02有人提出了种族说，认为文化是特定的种族创造的，是种族成员尤其是天才人物的(偶然)发现和创造。第二节文化或文化心理的民族性与世界性这种学说包括模仿说、匾乏说、动机说等观点。模仿自然说认为文化是人的模仿能力使然，即人模仿自然的结果:匾乏说认为文化是由于人的本能或先天能力的缺乏使然;动机说则认为文化是人的生存动机、生存意志的作用之结果。心理说，认为文化的形成和发展与人的心理有很大关系，是人的主观建构的结果。010201第二节文化或文化心理的民族性与世界性历史与心理说，认为文化源于历史与心理的双重作用，是历史积淀的结果。一般说来，文化的民族性部分或民族性文化具有以下几个方面的特征:惰性或保守性，即文化保持相对稳定性，使自己保持不变的特性。排他性，即排斥其他或外来文化的特性。一般而言，文化的传播和不同文化的相互作用遵循适应原理与维模原理。维模原理是指特定文化在受到外来文化的侵袭或影响时，尽力排斥它，以保持自身的不变。适应原理是指某一文化要对其他文化产生影响，被它所容纳、接受，就必须通过改变自己以与之相适应或一致。第二节文化或文化心理的民族性与世界性渐变性，即文化的民族性部分变化或演进缓慢，一般不发生剧变或突变特性。这是其惰性或保守性使然。01不可比性或不可通约性，即很难对文化的民族性部分加以比较，以分出优劣