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1明?贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。《汉宫秋》，《青衫泪》，《戚夫人》，《孟浩然》。共庾白关老齐肩。2明?朱权《太和正音谱》：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与《灵光》、《景福》两相颉颃，有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。3清?李调元《雨村曲话》卷上：马致远号东篱，元人曲中巨擘也。关于马致远的评论资料：21《汉宫秋》：“汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧抒情感人，曲文优美。以历史上的昭君出塞故事为题材王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀。4365明?贾仲明《凌波仙》吊词：寿卿、廷玉在同时，三度蓝关《韩退之》，《松阴梦》里三生事。《驴皮记》，情意资。冤报冤，《赵氏孤儿》。编成成传写上纸，表表于斯。明?朱权《太和正音谱》：纪君祥之词，如雪里梅花。明?孟称舜《酹江集》：此是千古最痛最快之事，应有一篇极痛快文发之。读此觉太史公传犹为寂寥，非大作手，不易办也。关于纪君祥的评论资料：《赵氏孤儿》插图一部历史剧，主要依据《史记》敷演而成。01屠岸贾，邪恶的化身；程婴、公孙杵臼，正义力量的代表。02最后以锄奸报仇结局，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念，完成了复仇的主题。03意义：1、民族意识；2、呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶。04艺术：1、具有浓郁的悲剧色彩；2、在尖锐的矛盾冲突中凸现人物性格。05我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。06《赵氏孤儿》：王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。康进之《李逵负荆》：与高文秀（人称“小汉卿”）的《双献功》堪称元代水浒戏的双璧。闹山——展示李逵视梁山事业为生命，爱憎分明，嫉恶如仇，同时又颇粗鲁莽撞的性格；负荆——刻画李逵豁达的胸怀和勇于认错的品质。成功运用喜剧手法：误会黑旋风李逵反抗财主李大户的逼婚，表现了坚贞不屈、视富贵如粪土的崇高品德；严词拒绝秋胡调戏，弄清真相后誓与秋胡一刀两断，又显示出其自尊自重，富贵不能淫、威武不能屈。石君宝《秋胡戏妻》：罗梅英：勤劳、善良、具有坚贞操守和顽强反抗精神的劳动妇女典型。故事源自汉代刘向《列女传》艺术：戏剧冲突尖锐；曲词本色泼辣。二、元后期杂剧作家和作品杂剧南移与衰落的原因：（一）大德以后社会安定，科举恢复，一部分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神；（二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求；（三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复杂的生活内容和表演艺术，都有一定限制。一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。01二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。02揭露社会的不公正《窦娥冤》思想的核心《窦娥冤》第三折：全剧的高潮01成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。02成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。03成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。04怎样理解窦娥在刑场上所发的三桩誓愿以及誓愿的应验？01有人认为，《窦娥冤》作为大悲剧，应该到第三折完就结束，才能突出“悲”，加上第四折，冲淡了悲情。你同意这种看法吗？为什么？02讨论题《望江亭》、《救风尘》：弱小女性的智慧和胆略下层民众奋起自救英豪就在自己人中间机趣横生的喜剧性误会元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》STEP03STEP01STEP02《单刀会》、《西蜀梦》：呼唤英豪英豪被害谁救天下苍生表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握三、关汉卿杂剧的艺术成就三、关汉卿杂剧的艺术成就（一）现实主义和浪漫主义相结合。