东营的民俗及其土话方言.pdfVIP

东营的民俗及其土话方言

东营历史上不同规模的移民为黄河口带来了新的人口

资源，同时也带来了不同区域的文化和民俗习惯。而因为石

油开发、农业开垦形成的大规模人口流动，在很大程度上让

东营地域文化和民俗习惯带有了海纳百川、兼收并蓄的特

点。民间文艺，是东营人民在日常生活和消闲中创造的产物，

形式多样，内容丰富，主要有吕剧、虎斗牛、陈官短穗花鼓、

枣木杠子乱弹、盐垛斗虎、芯子等。

东营民俗文化

吕剧

吕剧发源于东营区时家村，始成于1900年，已有近百

年的发展历史。吕剧由民间说唱艺术山东琴书演化而来。它

是通过对山东琴书的直接继承和发展，并吸收融合了其他民

间曲艺如“大鼓”、“弋阳腔”、“坠子”、“花鼓”等的

艺术精华，同时又借鉴化用了“五音戏”、“柳腔”、“京

剧”、“河北梆子”等剧种中能适用于吕剧的某些腔调、艺

术表演程式及其他成份，不断地丰富、发展、完善而逐步形

成的。

虎斗牛

虎斗牛是道具舞蹈的一种，为利津县利津镇大北街所独

创，过去人们也有称之为“老虎灯”的。本节目已

载入《中国民间舞蹈.山东卷》。据考证这个民间舞蹈

始创于清嘉庆年间，距今有200多年历史。首创人是王继先。

用竹子和毛头纸制作老虎头，用白布彩绘成老虎皮，又用竹

子拧成虎尾；牛头也是用竹子扎制，糊上多层毛头纸成形。

多年后，扮演虎头的王树清又对这个舞蹈不断进行改进，形

成了程式化的套路，逐步成了现在的“虎斗牛”。舞蹈共有

四个角色：牛、虎、猴、牧童。其中牛、虎均为两人扮演。

扮虎头的人右手抓虎口中的舌头根，作出老虎张牙舞爪的动

作，左手摇动虎铃发出叮铃铃的响声；扮虎尾的人左手抓住

“虎头”的腰带，右手拿着竹子拧成的虎尾，弯腰从胯下向

后伸出，作出虎尾扫、摇、剪等动作。牛虎相斗，表现了老

虎的威武凶猛和牛的倔强勇敢，还有牧童和小猴的机智。通

过多种跑场，表演，以及过桥、戏猴、虎扑牛、牛抵虎等惊

险而有趣味的套路场面，展现一个较完整的故事。

陈官短穗花鼓

陈官短穗花

鼓起源于明清时期，清朝道光年间广为流传。起初它是

穷人们乞讨的一种“家什”，由逃荒要饭的流浪艺人编练而

成。经过几代艺人的创造，花鼓技能不断翻新，不断提高，

日久天长便形成一种技艺独特的民间舞蹈。随着社会发展，

“短穗花鼓”已不再是一种谋生手段，而成为了群众自娱自

乐的一种文化活动形式。经过政府及相关部门的不断挖掘抢

救，陈官短穗花鼓这一民间技艺得到了进一步提高，表演形

式日渐成熟、完善。如今，在陈官乡，短穗花鼓的第三代传

人张兆海把花鼓技艺带进了校园，一批由小学生组成的花鼓

队正在茁壮成长。

枣木杠子乱弹

在山东省广饶县

民间，流传着一种已经有着三百多年历史、被称为“枣

木杠子乱弹”的小调。该小调始创于明末清初，发展于清朝

康乾盛世。因其演唱者手持枣木做成的梆子边击边唱，杂之

以各类民间乐器伴奏而得名。“枣木杠子乱弹”唱腔十分优

美动听，广受四村乡邻欢迎。“枣木杠子乱弹”有曲调七十

余种，素有“九腔十八调七十二哼哼”之称。演唱时，乐器

以扬琴、柳琴、三弦为主，二胡、板胡、梆子、碟子等乐器

相辅，演奏者身兼演员，唱腔十分优美动听，深受当地村民

喜爱。“枣木杠子乱弹”流传下来可演唱的历史曲目有四十

八个，所演唱的主要内容，一是民歌民谣，如《正对花》；

二是断章于优秀传统戏曲的曲目，如《许仙游湖》；三是历

代文人墨客之诗词歌赋，像民做英雄岳飞的《满江红》等等。

盐垛斗虎

盐垛斗虎在舞狮动

作的基础上进行了大胆创新，借用老虎的抓、扑、咬、

剪、冲、跃、拍等动作编排了一整套打虎套路。表演时先由

教师爷用钓鱼鞭（一种独门兵器：2米长的腊杆上部用铁环

连接米的绳索，上系长25公分、重3公斤的铁制鞭头）在

锣鼓声中表演，打出一个直径约50米的圆场，名曰“开场

子”。接着由多名打虎英雄上台进行武术表演，随后由两名

武术水平较高的队员充当打虎英雄，4人扮演两只老虎（每

只虎由2人组成，1人戴虎头，1人披虎衣带虎尾）上场表

演与虎戏斗。两只老虎跑跳翻滚，摇头摆尾，千姿百态；两

名打虎英雄或挥舞刀、棒，或赤手空拳，引逗老虎，在锣鼓

声中，做出各种武打情节。中间穿插滑稽高跷、旱船表演等，

场面蔚为壮观。

中国齐笔

广饶的齐笔和浙江

湖笔、安徽宣笔、河北衡笔被称为中国四大名笔。齐笔

的