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徽州女人导游词

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(安徽导游词)

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安徽导游词

徽州女人导游词

说明：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，

向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本内容可以放心修改

调整或直接使用。

当然在历史的天空下，徽州女人尽管是饱受封建思想的禁锢，但是近代那些

守贞洁的女人，要名分的女人，追求自由的女人，都在与时代竞争。下面是带来

的徽州女人导游词，希望可以帮到大家。

：徽州女人导游词

说起徽州女人四个字，想必大家脑海中的第一反应就是贞洁牌坊，那几乎就

是徽州女人的象征。其实牌坊在徽州前前后后已有780年的历史了，从北宋宣

和三年至清宣统三年(其中元至正十七年到至正二十七年的十年内被称为兴安府)。

这是一个漫长的徽文化演绎，在中国三大地域文化占有重要地位，也被誉为并列

与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一，其历史，文化是相当深远

的。

而这牌坊就是徽文化中的典著，与祠堂，民居统称为徽州三绝。

牌坊其实古时人们为生前享有功名，或是教化有功，又或是躬身践行封建伦

理道德有突出表现的人物而建立。同祠堂几乎比较相似，但还是有所区别。其中

也有为女人设立的贞洁牌坊。在许多民国时期，或是清代的电视剧中，我们不难

见到贞洁牌坊，而围绕此牌坊的电视剧，更是更加深切的反应出在封建思想的道

德下，那些死了男人的女人们，在牌坊的压力的下，倍受苦难与折磨，好比《牌

坊下的女人》，尽管不能按剧情游走徽州牌坊的历史，但其中至少也提及到牌坊

对当时的人而言，是多么的重要。再对比贞洁牌坊，如果寡妇一生保持身子洁净，

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安徽导游词

不与男人有染，死后就会为此建一个牌坊，由此而高宗耀祖。

牌坊对女人而言，或许是残酷的，在没有一个前提的情况下，就是断送一生

幸福的危险工具。但对男人而言，若是谁家在县上或是镇上，建了一个牌坊，那

就是有声望的象征，人人对其尊重并维护。

再回去徽州女人的身上，看到徽州女人，就会看到一个封建思想的时代(当

然这里的时代是要退后百年的)。

那时的女人无疑是没有自由的，再往前推去，就是大门不迈，二门不出。在

家里，也是男人说得算。当然在历史的天空下，徽州女人尽管是饱受封建思想的

禁锢，但是近代那些守贞洁的女人，要名分的女人，追求自由的女人，都在与时

代竞争。但是我们是否注意过在这样的一个年代里，有这么一个女人，彻底颠覆

了这一伦理道德，成为徽州乃至中国历史上绝无仅存的另类女人，她就是具有谜

一般传奇身世的赛金花。

暂不说这赛金花是何等的传奇，但至少在她身上，我们认识到徽州女人也时

代的并进下，也是在不断的成长，思想也是有所提高。当然这是特列，并不是所

有的女人都是这般，在我们的记忆里，我们熟知徽州女人最为凸显的一个特征就

是甘愿为亡夫守一辈子的寡，有的是一路甘心，但也有半路“出轨”。她们也许

衣食无忧，但她们并不幸福，她们的脸上永远挂着病态的苍白。或许她们也是楚

楚动人的，但美丽在缺氧的庭院中只是一种痛苦的煎熬，她们自闭于方寸阁楼，

望守着天井漏下的一片光亮，无奈地看着燕来雁去芳华流失。徽州女人是这般无

奈，与针扎。但她们也是聪慧的，温顺的，历史上的许多君王都曾一度的迷恋的

徽州。“一生痴绝处，无梦到徽州”