12《石钟山记》课件(共41张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册（含音频+视频）.pptxVIP

三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。

——王国维《文学小言》;石钟山记

苏轼;苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，著名文学家、书法家、画家、美食家。;散文：唐宋八大家，与欧阳修并称“欧苏”;嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。;心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。;;走近石钟山;走近石钟山;石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。;课文研读;《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。;今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上①，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。;自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？;;试概括第一段的主要内容及其作用;元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。;;元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。;至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。;余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。;e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20;e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20;人物;月夜绝壁景象;事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。;此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。;在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？;作者在探明石钟山得名由来后，悟出了什么？;;理解性默写;1．在《石钟山记》中，“声如洪钟”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山的声音，而“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”则运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。

2．《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。

3．在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”。;4．对于石钟山的得名缘由，李渤从深潭边找到两块山石，敲击后聆听他们的声音，“南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇”。5.《石钟山记》中，苏轼引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟和晋大夫魏绛有关的是：窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。6．作者怀疑郦道元的说法原因在于“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”。

7．作者怀疑李渤的说法原因在于石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？;8．对于郦道元和李渤的说法，人们的看法是：是