高考古诗文一轮复习课本回归：《谏太宗十思疏》.pptx

一轮复习谏太宗十思疏;;奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。;疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。;第一段第二层;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？;昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以①待下；既得志，则纵情以②傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！;君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，

;乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

;;“十思”大致说了哪几个方面的内容？

它们共同说明了一个什么观点？;总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，

;;鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;求木之长者，必固其根本

既得志，则纵情以傲物

虑壅蔽，则思虚心以纳下

乐盘游，则思三驱以为度;词类活用

形容词用作名词

惧谗邪邪：

择善而从之善：

则思正???以黜恶

简能而任之，择善而从之

形容词使动用法

必固其根本

知止以安人

;重点虚词

盖：①善始者实繁，克终者盖寡：

②盖在殷忧，必竭诚以待下：

虽：①臣虽下愚，知其不可：

②虽董之以严刑：

而：①源不深而望流之远：

②则思谦冲而自牧

③垂拱而治：

;

以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。

②虽董之以严刑。

③将有作，则思知止以安人。

④则思无以怒而滥刑。

之：臣闻木之长者

人君当神器之重，居域中之大

岂取之易而守之难乎;重点实词

诚：必竭诚以待下：

诚能见可欲：

下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：

虽在下愚，知其不可：

惧满溢，则思江海下百川：

当：人君当神器之重：

安步当dàng车：

安：思国之安者，必积其德：

项王曰：“沛公安在？”：

不念居安思危：

则思知止以安人：

求：求木之长者，必固其根本：

终：终苟免而不怀仁：

能克终者盖寡：

;求木之长者，必固其根本

欲流之远者，必浚其泉源

思国之安者，必积其德义