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《菩萨蛮》读后感-合集

篇一、名楼与传说的现代回响

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。当我第一次读到《菩萨蛮·黄鹤楼》中的这两句时，眼前仿佛出现了地理课本上的长江流域图。但毛泽东笔下的长江，远比地图上的蓝色线条更加气势磅礴。

黄鹤楼在我的想象中一直是个神奇的地方。崔颢说昔人已乘黄鹤去，李白说黄鹤楼中吹玉笛，而毛泽东看到的却是烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。同样的楼，在不同诗人眼中竟如此不同！我查阅资料才知道，1927年的毛泽东正经历着革命低谷，他站在黄鹤楼上，看到的不仅是风景，更是中国的命运。

最打动我的是把酒酹滔滔，心潮逐浪高这两句。老师解释说，这是毛泽东将酒洒入江中祭奠，内心激荡如潮水。我想象着那个画面：一个中年人孤独地站在楼上，与长江对话，把自己的理想和忧虑都倾诉给奔流的江水。这让我明白，真正的诗人即使在困难时刻，也能把情感化作壮美的诗句。

读完全词，我忽然觉得黄鹤楼不再只是旅游景点，而是一座连接古今的桥梁。下次去武汉，我一定要登上黄鹤楼，不是为拍照打卡，而是试着感受当年毛泽东看到的那片烟雨莽苍苍。

篇二、地理意象中的情感密码

《菩萨蛮·黄鹤楼》像一幅用文字绘制的水墨画，每一处地理景观都暗藏深意。作为五年级学生，我尤其被词中那些大气磅礴的描写震撼。

龟蛇锁大江这句最让我浮想联翩。地理课上学过，武汉有龟山和蛇山，长江穿行其间。但毛泽东用一个锁字，让静止的山有了力量，仿佛两位巨人守护着大江。这让我想起自己站在钱塘江边看潮水时的感受——大自然的力量让人既害怕又崇拜。

词中的九派指长江众多支流，一线据说是指京汉铁路。毛泽东用茫茫和沉沉形容它们，让我感受到一种沉重的气氛。查阅历史资料后我才明白，1927年大革命失败，中国正处于艰难时刻。诗人眼中的风景其实反映了内心的忧虑。

最奇妙的是，毛泽东没有直接写自己的心情，而是通过描写长江、烟雨、龟蛇这些景物来表达。老师说这叫寓情于景。我试着用这种方式写家乡的西湖：保俶塔像一支毛笔，蘸着西湖水写天空的故事。原来，观察景物不仅要用眼睛，更要用心。

读完这首词，我发现自己对长江的认识不再局限于教科书上的中国第一长河，它还是诗人情感的寄托，是中华文明的象征。下次看到江河湖海，我也要试着读出它们背后的故事。

篇三、历史时刻的文学见证

《菩萨蛮·黄鹤楼》不仅是一首优美的词，更是一份珍贵的历史记录。通过课堂学习和资料查阅，我逐渐理解了这首词背后的时代故事。

1927年春天，蒋介石发动四一二反革命政变，大批共产党人遭到迫害。毛泽东当时在武汉，革命事业遭遇重大挫折。老师告诉我们，这就是词中黄鹤知何去的深意——革命的前路在哪里？未来该何去何从？

心潮逐浪高这句特别打动我。在革命最低谷时，毛泽东没有灰心丧气，反而激发出更强烈的斗志。这让我想起上学期学过的卧薪尝胆故事。真正的英雄不是在顺境中表现勇敢，而是在困境中依然保持希望。

有趣的是，毛泽东选择用古典词牌表达现代革命情怀。《菩萨蛮》原本多写儿女情长，他却用来书写家国天下。这启发我思考：传统文化不是博物馆里的古董，而是可以不断创新的话筒。就像我们用微信传递信息一样，古人留下的文学形式也能表达今天的思考。

读完这首词，我制作了一张1927年的历史事件表，把词句对应到具体历史背景中。文学与历史的结合，让枯燥的日期变得生动起来。原来，诗词不仅是用来背诵的，更是理解历史的钥匙。

篇四、壮志与柔情的诗意融合

《菩萨蛮·黄鹤楼》让我看到了一个不一样的毛泽东形象——不仅是伟大的革命领袖，更是深情的诗人。

把酒酹滔滔这一举动特别有诗意。我想象毛泽东将酒洒入长江的画面，既豪迈又孤独。这让我联想到李白的举杯邀明月，但感觉更加深沉。老师解释说，这是祭奠革命烈士的方式，把酒洒入江中如同向先烈致敬。

词中烟雨莽苍苍的描写既壮阔又带着一丝忧郁。我曾在雨天登上家乡的城隍山，看到西湖笼罩在烟雨中，那种朦胧美感至今难忘。毛泽东笔下的长江烟雨，想必更加震撼人心。诗人用莽苍苍三个字，把雨雾的浓密、天地的苍茫都表现出来了。

最让我惊讶的是，这首充满力量的词，用的却是《菩萨蛮》这样柔美的词牌。老师说这就叫刚柔并济。我想起爸爸工作很严厉，回家却会温柔地给我讲故事。原来真正强大的人，都懂得刚与柔的平衡。

通过这首词，我明白了诗歌的力量不仅在于华丽的辞藻，更在于真实的情感。下次写作文时，我也要试着把自己的真实感受写进去，而不是堆砌好词好句。

篇五、文学意象的跨时空对话

读完《菩萨蛮·黄鹤楼》，我惊喜地发现它与许多古诗形成了跨越时空的对话，这让我对文学传承有了新认识。

崔颢的《黄鹤楼》说黄鹤一去不复返，而毛泽东问黄鹤知何去，仿佛在向古人提问。李白眼前有景道不得，崔颢题诗在上头的典故，更让我感受到诗人们跨越时空的交流。老师告诉我