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文学与艺术
分析《金枝》和《俄狄浦斯王》中的“替罪羊”原型
——基于神话原型批评理论
刘学芳
（天津理工大学天津300391）
摘要：本文运用神话原型批评理论，试追溯《金枝》和《俄狄浦斯王》中“替罪羊”这一形象并进行原型分析，进而总
结出原型的文学意义。通过分析两部巨著中的替罪羊形象，读者能够加深对这两部作品的认识并深化对神话原型
批评理论的了解。
关键词：神话原型《金枝》《俄狄浦斯王》“替罪羊”文学批评
一、神话原型批评基础的原型，他把原型移植到文学领域，将其作为一种结
20世纪文学批评方法的特点之一是多种学科理论在文构模式和文学原型。他认为所谓原型，是指“将一首诗与
学研究中的渗透。神话原型批评（也称“原型批评”）借另一首诗联系起来的象征，可用以把我们的文学经验统一
[6]
鉴了人类学、文化学、心理学的研究成果，拓宽了文学研并整合起来”。而且鉴于原型是可供人交流的象征，故
究的领域。诺斯洛普·弗莱（NorthropFrye，1912-1991)原型批评所关心的，主要是把文学视为一种社会现象，一
是第一个真正把“原型理论”自觉运用到文学研究领域的种交流的模式。这种批评通过对程式和体裁的研究，力图
[7]
学者。弗莱是加拿大著名文艺理论家、文艺批评家，是20把个别的诗篇纳入全部诗歌的整体中去。
世纪西方文学理论界的巨擘之一。他的主要贡献是将原型二、《金枝》中的替罪羊原型
移植到文学领域，并将原型批评和结构主义相结合。他的英国人类学家弗雷泽代表作《金枝》是关于人类早期
《批评的剖析》一书被欧美文论家称作是文论史上里程碑式宗教、神话、巫术、仪式和原始人的心理的百科全书，是
[1]
的巨著、原型批评的“圣经”，在欧美文论界产生了深20世纪最有影响力的社会文化人类学著作之一，对现代西
远的影响。方哲学、社会学、文学、宗教学等产生了巨大的影响。作
原型(archetype)又译为“原始模型”或“民话雏型”。者弗雷泽在探索世界各文化中以巫术为特征的原始宗教仪
这个词源出自希腊文“atrchetypos”，（“arche”本义是“最式和民间习俗的过程中，力图描绘“人类意识从原始到文
[2][8]
初的”、“原始的”、“typos”意为“形式”)。柏拉图曾用明的演进轨迹”。原型的概念首先被弗雷泽所采用，借
这个合成词来表示事物的理念本源，他认为现实事物只是以解释多种文化里存在的神话传说和宗教典仪，通过对这
[3]
理念的影子，理念乃是客观事物的原型。“神话”这个概些仪式的形式进行分析，解读出其中包含的结构规律。在
念由来已久，一个文化或民族流传下来的神话故事
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