明末清初的思想活跃局面.pptVIP

明清之际活跃的儒家思想课标要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张了解明清时期儒学思想的发展认同明清时期儒学思想中的“提倡个性”这一价值观念一、反正统意识的——李贽明朝中后期阅读材料，归纳李贽的主要思想主张材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力。材料二“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”反对“存天理，灭人欲”,认为“理”存在百姓的日常生活中；②否定儒学正统的权威性；（2）代表著作1、反对神化孔子和儒家经典2、认为是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。3、反对“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。4、抨击男尊女卑传统观念；5、肯定政治改革和农民斗争。（1）思想主张《焚书》《藏书》一、反正统意识的——李贽（3）特点离经叛道明末清初三大思想家时代特点：明末清初，社会动荡，民族矛盾、阶级矛盾尖锐共同的生活经历（1）都参加过抗清斗争；（2）经历了明清王朝的更替；（3）都隐居著书。生平黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。思想⑴揭露君主专制是天下之大害⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想⑶提倡“法治”，保证人民的基本权利⑷提出君臣平等⑸主张“工商皆本”影响黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用著作《明夷待访录》二、黄宗羲的“天下为主，君为客”最精彩处——批判君主专制经济思想——反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本具体制度——限制君权；学校是决定是非的最高机构阅读材料，归纳黄宗羲的主要思想主张材料一：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。”

材料二：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”

材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”二、黄宗羲的“天下为主，君为客”三、顾炎武思想的启蒙精神思想主张材料一“有亡国，有亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”材料二“以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人“天下兴亡，匹夫有责”阅读材料，归纳顾炎武的主要思想主张顾炎武思想⑴批判君主专制，主张“众治”⑵“天下兴亡，匹夫有责”⑶主张经世致用，注重实学⑷反对不切实际学风,提倡实践和真知影响顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河著作《日知录》《天下郡国利病书》经世致用提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法四、王夫之的唯物思想材料一“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”材料二“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”材料三“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。主旨：揭露帝王把天下当作私产的做法,反对君主专制王夫之思想⑴批判君主专制，提出“循天下之公”⑵土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田”⑶哲学思想：①唯物论:世界是物质的，其发展有规律②认识论:主观认识是由客观对象引起的③辩证法:静止是相对的，运动是绝对的影响王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义，代表中国古代哲学发展的顶峰著作《船山遗书》归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。经济上：重视手工业、商业的发展。思想上：批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系。价值观上强调经世致用。提示:一定时期的思想是一定时期政治、经济、文化在意识形态的反映．明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展,一些先进知识分子代表新兴市民阶级利益，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。明末清初的社会大动荡，士大夫阶层认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。君主专制强化，思想禁锢。西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。明末清初思想活跃局面出现的原因