文言文和说明文(课例).pptVIP

师：腐败太宽泛了，对牡丹的喜爱隐射什么呢？生：追逐名利，向往富贵。师：非常好！因为我们前面说过牡丹象征荣华富贵。感叹句式是对追逐名利、向往富贵的世风的嘲讽。老师还有一个疑惑，我们一起来看看，最后三句话的顺序。如果按照与上面三句话一一对应的顺序，就应该先说爱菊花的人，再说爱牡丹的人，最后说自己爱莲花，这样可以更好地突出自己的志向。可现在为什么把“牡丹之爱，宜乎众矣”放在最后说呢？生：我觉得是按照作者的情感来安排的，越到后面情感越强烈。师：有点意思，那作者是要强烈的表达什么呢？（课堂沉默数秒）生：我觉得这篇文章作者就是要强烈地讽刺当时社会的人们都追求名利，所以把最重要的放在最后。师：哦，说得非常好。看来，周敦颐说自己爱莲，还不单单是要说自己对君子之德的追求，还有一个用意，是要讽刺当时追求富贵、趋炎附势的世风。把“牡丹之爱，宜乎众矣”放到最后说，是要用爱菊、爱莲之人的少来衬托出爱牡丹之人的多，从而达到讽刺的效果。下面，让我们尝试读出这三句话丰富的情感来？我们可以通过朗读时语音的轻重缓急的不同处理来有效地表达情感。同学们，来试试看！（学生投入地自由吟诵）师：“噫”怎么读？生：“噫”——师：对，要拖长点表示感叹，每句话哪些字要重读表示强调？生：“鲜”“何”“众”。师：咱们一起来吟诵最后三句话。师生入情齐读：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。0102整堂课循着“作者为什么喜爱莲花”这个主问题，在不同层级的反复诵读中，层层深入地追问，由浅入深地理解作者喜爱莲花的理由，逐步加深对文章内涵的理解。这节课是以问题带动“阅读”，在阅读中疏通字词，疏通文意，领会主旨。换言之，老师的文言课堂不是先“翻译”再阅读理解，而是在“文章阅读”中套入翻译和疏通，在教“文”中教“言”。两位老师确定教学内容的角度虽然有所不同，但都既教“言”又教“文”，较好地做到了“言文结合”。《爱莲说》教学实录片段（二）课例分析能否教学生断句标点断句标点是一件技术含量很强的工作。断句标点确当与否，见出一个人文言语感素养的高低。要准确断句和标点，就要推求字义，就要梳理文段的脉络，就要感知文章的旨意。断句标点，既指向“言”也指向“文”，是文言语感的综合训练。《爱莲说》（一），让学生给第2段的“白文”断句和标点，并鼓励学生说出断句标点的依据。在断一断、说一说的过程中，上下牵连，推求比较，既理解词义，又梳理文路，把握情感。没有大讲特讲文言语法知识，但在断句的过程中，方法性的知识已化入学生的语感中；看似是在研究几个标点，实则在“言”与“文”之间已来回穿梭了若干回合。1笑：儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱2哭：儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱3某人外出做生意，给父母写了一封信，父母读了这封没有标点符号的信后，一个笑一个哭。请根据其父母的不同理解，分别给信的内容加上标点符号。4儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱5表情达意理解内容能否教学生因声求气“因声求气”就是由有形的声音传递无形的“文气”，进而领悟文意、文辞、文法。古诗文的教学，朗读和吟诵不仅仅是一种教学方式，而且本身就是教学内容。古人云“口诵心惟”，诵在口而动在心，即强调出声朗读与动脑思考、动心感悟的良性互动。前面两个案例都多次引入朗读，努力引导学生读出文言的腔调，学生在反复朗读的过程中感受文气、领悟主旨，又在文意理解的基础上不断优化着朗读的效果。触摸到文气、文势、文法的朗读是好的朗读。知道怎样读，而且知道为什么这样读，这就把“口诵“和”心惟“融合在一起了。想得深，说得清（出声思维），即便朗读的外在“腔调”不那么悦耳，但也是心耳相感的好朗读。能否教学生咬文嚼字如果说“咬文嚼字”中的“文”是指“文章”，“字”是指语言的话，“咬文嚼字”就是另一种意义上的“言文结合”。疏通字义时，既做训诂学上的、语法学上的疏解，也从篇章阅读的角度推敲语词的语境义；分析篇章时，着眼于篇章的整合，但又以具体的语词为接榫。这样，“言”与“文”之间就有了多个来回，在理解中赏评，在赏评中理解，“嚼字”中“咬文”，“咬文”中“嚼字”，“言”“文”贯通，养成实而活的言语经验。能否教学生咬文嚼字比如疏通《五柳先生传》的句意，“颇示己志”中“颇”怎么讲？是“很，非常”还是“稍微”？虽然后者能从训诂学上找到更合理的解释，也能找到更多的例证，但前者也并非在语义学上一窍不通，怎么办？可从篇章阅读的角度做推敲：从全篇看，“颇”字作何解