子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学反思.pdfVIP

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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学反

思

ReflectiononsittingteachingofZilu,

ZengXi,ranyouandGongXihua

编订：JinTaiCollege

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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学反思

前言：小泰温馨提醒，教学反思指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结

经验教训，进一步提高教育教学水平，教师会从自己的教育实践中来反观自己的得失，通

过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量。本教案根据教学反思设计

标准的要求和针对教学对象是高中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教

学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

1.“文意发现”在文言文教学中的作

“文意发现”的研究和实践使我认识到：文言文教学不能只讲

文言现象。文言文这种言语形式与现代文的言语形式一样，背后

都是一种情感、一种思想，甚至是一个人、一个社会、一个时代

。文言现象固然要学，它是一座桥梁，可以引领着我们穿越时空

，与古人相识、沟通，从而促成视界的融合并获得知识，锻炼能

力，提升智慧。我们的目标是彼岸，而不是桥梁本身。况且，每

一篇文言文都是一个自足体，有自己独立而鲜活的生命，充满了

独特而丰富的意味。止于文言现象的文言文教学其实始终只引领

学生站在文本的外围，而没有走进文本的内部。文言文中实施文

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意发现教学，重现了文言文课堂的生气，从另一个角度讲，回归

了文言文教学的本原。

2.“文意发现”的途径

学生如何通过阅读发现文意、获得文意?从理论上讲需要两

个条件：第一，学生需要有与文本相适应的前理解，包括一定的

知识背景、经验积累、情绪准备、审美能力、欣赏倾向等;第二，

学生与文本需要相互作用，学生诉诸想像，产生感知，唤起情感

，进行审美判断，对文本进行再创造;文本对学生也产生引导力、

影响力。如果学生的前理解与文本产生较大的落差，无法与文本

相适应，探寻不到文意，怎么办?

通过以上课例的实验和反思，我认为在课堂教学的形态下，

教师可以在以下几个方面帮助学生发现文意：

（1）为弥补学生背景知识的缺乏，教师可以适时讲授一些

相关知识或补充相关文本，帮助学生理解课文，发现文意。

（2）为弥补学生知识、经验的不足，教师还可以组织学生

充分交流探索、发现的结果，在交流中，引起共鸣和碰撞，共享

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知识和经验，纠正偏差和错误，获得发现和感悟，使文本逐渐与

学生实际发生联系，从而使文本走进学生的生活，走进学生的心

灵。

（3）为帮助学生与文本进行深层次的交流，教师可以设计

一些容易引起学生认知冲突的问题，学生通过对文本深层次的感

受、理解、思考，能够进一步发现文意，接受文意或者质疑文意

。

附原文

子路、曾皙（zēngxī）、冉（rǎn）有、公西华（huá）侍（

shì）坐。子曰：“以吾（wú）一日长（zhǎng）乎尔，毋（wú）吾

以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”

子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄（shè）乎大国

之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn）;由也为之，比（bǐ）及三

年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂（shěn）之。

“求，尔何如?”

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对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足

民。如其礼乐（yuè），以俟（sì）君子。”

“赤，尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫（fǔ

），愿为小相（xiàng）焉。”

“点，尔何如?”

鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍（shě）瑟而作，对曰：“异乎三

子者之撰（zhuàn）。”

子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”曰：“莫（mù）春者，春