2024_2025学年高中语文表达交流美的发现学习抒情教案4新人教版必修2.docVIP

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美的发觉学习抒情

教学目标：

1.驾驭抒情文字的特点和写法。

2.在写作实践中，能够采纳多种抒情方法来表达自己的内心感受。

3.擅长发觉自身、人类、社会及自然的美，学会在生活中体验美妙事物，培育自己酷爱生活的美妙情感。

教学重点：

培育学生的审美实力，并能够采纳多种抒情方法来表达自己的内心感受。

教学难点：

共同提高写作和表达实力，学会在生活中体验美妙事物，培育自己酷爱生活的美妙情感。

教学过程：

一、话题导入

美是拂面的春风，美是七色的彩虹；美是优雅的体态，美是动人的声音；美是勃勃的朝气，美是高尚的品德可以说，美无处不在。那么同学们发觉这些美了吗？（大屏幕显示照片：让学生进入美的情境）

本课我们学习的写作话题是《美的发觉学习抒情》，先来了解一下本课的学习目标（ppt展示学习目标）

二、美是什么？

下面请同学们齐读节选自纪伯伦的散文诗《美》（节选）（PPT展示）

请你们细致地视察地暖春回、晨光熹微，你们必定会视察到美。

请你们侧耳倾听鸟儿鸣啭、枝叶窸窣、小溪淙淙，你们肯定会听出美。

请你们看看孩子的和顺、青年的活泼、壮年的气力、老人的才智，你们肯定会看到美。

请歌颂那水仙花般的明眸，玫瑰花似的脸颊，罂粟花样的小嘴，那被歌颂而引以为荣的就是美。

师问：作者在这个语段的结尾说：那被歌颂而引以为荣的就是美，那么，我们来分析一下，作者歌颂了哪几类美？结合诗句分析出来。

生答：美的景、美的人。

师引导：其实人的美不单在于如花似玉的外貌，更在于心灵的美妙。作者有没有意识到？那一则可以看得出？（第三则）和顺、活泼、才智都可以和心灵性情联系起来，壮年的气力可让人联想到壮年的坚毅英勇，所以同样重在写心灵。

小结：这首散文诗告知我们：要让自己的生活更美妙，就要擅长发觉美，只要留心视察，专心思索，就会发觉美的景，美的物，美的人，美的心灵。其实美就是生活。离我们很近，却经常被我们熟视无睹；离我们很远，却好像与我们的心灵息息相通。

三、美的发觉

说到这里，大家可能会想起罗丹针对美的那句经典名言吧？“生活中不缺少美，缺少的是发觉美的眼睛。”在这里罗丹强调首先要有一双发觉美的眼睛，我们知道，眼睛是心灵的窗户，所以说究竟，我们缺少的是一双发觉美的眼睛吗？

生：一颗发觉美的心。

这正如苏子在《记承天寺夜游》一文的结尾所说：何夜无月？何处无竹柏？但世上少闲人如吾两人者耳。是啊！美到处皆有，但人们的内心却忙于追求物质利益，缺少观赏美的闲心、闲情啊！那么，如何拥有一颗发觉美得心呢？请看大屏幕：

一是多多投入审美实践，在实践中提高发觉美的实力；

二是扩大学问面，渊博的学问无疑有助于我们发觉客观事物的美；

三是丰富生活阅历，阅历越广，体验越多，就越能发觉美。

假如我们发觉了美，又怎样将美妙的情感表达出来，和大家共享呢？那就要学会用“抒情”这种表达方式写出自己的内心感受。

四、美的表达——抒情

什么是抒情？

明确：抒情是和记叙、争论、说明并列的一种表达方式。抒情是干脆或间接地抒发内心感情的一种表达方式。“情动于中而形于言。”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。

从上述表述中可见，抒情分为两类：干脆抒情与间接抒情。干脆抒情指作者干脆就某种事物或状况抒发感情；间接抒情是作者通过其他事物或状况抒发对这一事物或状况的感情，即借别的事物委婉的抒情。

我们不妨就学习过课文，分别举出干脆抒情和间接抒情的文例。

抒情文字有什么特点？

下面我们来看这样一段抒情文字，同学们读完总结出抒情文字的特点。

绿色是多珍贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是欢乐。我怀念着绿色把我的心等焦了······我怀念着绿色，犹如涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝这绿也视同至宝。

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，聪慧的，你告知我，我们的日子为什么一去不复返呢?--是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了那里呢?我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是慢慢空虚了。

明确：（1）要有真情实感。（2）情感要有寄予。（3）在语言表达上多运用排比、设问等修辞手法。

五、“美”文展示

以上我们明确了抒情方式的种类，抒情文字的特点，下面我们当堂来尝试用抒情文字来表达对美的感悟。先来一起观赏一段视频。（插入视频）

广袤的天空、浩瀚的大海、起伏的山峦、宁静的森林、蜿蜒的小路、潺潺的流水……这是我们如此熟识以致熟视无睹的地球，这是我们赖以生存而又毫不珍惜的自然，看过这段视频，大家的内心是否有所触动。请拿起你们手中的笔，用漂亮的抒情文字来表达你们的真实感受，字数不少于300字。（五分钟时间）

同学们美丽的文字写出了生活中那一方心灵深处的纯美，让人内心感怀不已，其实古人