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南工大马克思章节练习.docVIP

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章节练习:(一)

一、单项选择题

1、唯物辩证法的总特征是:

绝对和相对的观点

有限和无限的观点

共性和个性的观点

联系的观点和发展的观点

2、唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认:

事物的普遍联系

事物的一定、变化和发展

事物的发展经过量变到质变

事物的发展动力是事物内部矛盾

3、唯物辩证法的实质和核心是:

质量互变规律

对立统一规律

世界普遍联系的观点

否定之否定规律

4、“此亦彼也,彼亦此也”的观点是

普遍联系的观点

辩证法转化的观点

相对主义诡辩论的观点

唯物主义的观点

5、我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是:

唯物论的观点

唯心论的观点

辩证法的观点

形而上学的观点

6、系统的最基本的特征是:

结构性

整体性

层次性

开放性

7、“整体大于部分之和”,突出体现了系统论以下特点:

整体性

结构性

层次性

趋优化

8、唯物辩证法认为发展的实质是:

事物的变化过程

事物由旧质转化为新质

事物的量变过程

事物的运动过程

9、辩证的同一是:

以差别和对立为前提的同一

不包含否定因素的同一

事物与其自身完全等同

不包含任何差别的绝对的同一

10、主要矛盾是指:

急待解决的、比较明显的矛盾

促使事物发生根本变革的矛盾

贯穿于事物发展始终的矛盾

在复杂事物中居支配地位和起决定作用的矛盾

11、运用主要矛盾和矛盾主要方面原理在方法论上应坚持:

均衡论

一点论

重点论

二元论

12、“割下来的手就不再是人的手”这句话体现了:

形而上学片面的、孤立的观点

辩证法的部分同整体的联系的观点

唯心主义的观点

事物内部矛盾性的观点

13、矛盾问题的精髓是:

内部矛盾和外部矛盾的关系问题

根本矛盾和非根本矛盾的关系问题

主要矛盾和非主要矛盾的关系

矛盾的共性和个性的辩证关系

14、“建设中国特色社会主义”这个命题表明:

个别完全包含在一般之中

个别先于一般而存在

没有一般就没有个别

一般存在于个别之中

15、公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了:

矛盾的同一性和斗争性的关系

内因和外因的关系

共性和个性的关系

形式和内容的关系

16、一事物成为自身并区别于其他事物的是:

关节点

17、唯物辩证法所理解的事物的度是:

一事物区别于它事物的内在规定性

事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性

质和量的统一,是事物保持自己质的量的限度

是保持事物自身存在的方面

18、事物的部分质变是指:

关键部分发生质变

质变中量的扩张

量变过程中阶段性变化和局部性变化

渐进过程的中断,事物的突变

19、辨证的否定即“扬弃”,它的含义是:

外在的否定

事物中好的方面和坏的方面相结合

纯粹的否定

事物联系和发展的环节,即既克服又保留

20、否定之否定规律揭示了:

事物发展的动力

事物发展变化的基本形式和状态

事物发展的方向和道路

事物发展的基础和条件

21、对待我国传统文化的正确态度是:

传统文化是民族的精华,应全部继承

批判继承、推陈出新

保留一半,抛弃一半

传统文化是封建糟粕,应全部抛弃

22、把“否定之否定”称为“仿佛回到出发点的运动”是:

诡辩论的观点

辩证法的观点

形而上学的观点

循环论的观点

23、原因是指:

在某一现象出现之前的现象

被某一现象所引起的现象

依人的意志为转移的现象

引起某一现象的现象

24、因果联系是:

一切前后相继的现象之间的联系

前后相继的事物之间的引起和被引起的关系

事物的共性和个性之间的关系

人们推论出来的联系

25、承认因果联系的客观性,这是

A、唯物主义决定论的正确观点

B、神学目的论的错误观点

C、宿命论的错误观点

D、唯物主义反映论的正确观点

26、在现实中缺乏充分的根据,因而在当前条件下不能实现的可能性称之为:

不可能性

现实的可能性

抽象的可能性

具体的可能性

27、下列说法属于不可能性的是:

水中捞月

海底捞针

月中探宝

延年益寿

28、事物的内容是:

构成事物内在要素的总和

把事物内容联结起来的结构方式

一事物区别与他事物的内在规定性

事物内部包含的必然性的总和

29、形式与内容的辩证关系表明:

一种形式只为一种内容服务

新形式只能为新内容服务

旧形式只能为就内容服务

内容决定形式,形式反作用于内容

30、坚持形式和内容的统一,必须反对:

庸俗唯物主义

折衷主义

宿命论

D、形式主义

31、“认为偶然性是科学的敌人”的观点,犯了哪种错误:

唯心主义

形而上学

庸俗唯物论

宿命论

32、形而上学机械决定论者在必然性和偶然性的关系上

只承认必然性

只承认偶然性

即承认必然性,又承认偶然性

有时承认必然性,有时承认偶然性

33、事物中的真象和假象的区别是:

表现事物本质的是真象,不表现事物本质的是假象

客观

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