《桃花源记》课件.pptxVIP

导语·诗入桃源;我们现在常用“世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”吗？说说它是什么样的。

今天，我们来学习东晋著名文人陶渊明的《桃花源记》。一起走进他的“世外桃源”！;9桃花源记;积累常见的文言词语，在理解课文大意的基础上熟读成诵。

结合时代背景深入理解文章内容。

感受桃花源的美好意境，品味作品简洁凝练、意蕴丰富的语言。;陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。世称靖节先生，因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”。他是“中国第一位田园诗人”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。;他长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的崇高精神，以及对太平社会的向往。

主要作品有《归园田居》《桃花源记》《??酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。;记，古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。;自由朗读课文，读准字音，读出节奏。;自由朗读课文，读准字音，读出节奏。;林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。;见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。;既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。;林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。;见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。;既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。;桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。;忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。;林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 ;土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。;见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。;自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。;此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。;既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。;南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。;值得;①衣边，边饰

②绕，围绕

③攀援、攀登

④顺，沿

⑤依据，凭借

⑥因缘、机遇

⑦介词：由于，因为;①寻到尽头

②困窘;◆通假字;率妻子邑人来此绝境;古义：不值得，不必

今义：不充足，不满（某个数目）;小结：古代汉语中有些词语在现在汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。例如，“鲜美”“无论”，在古汉语中是两个词，在现代汉语中是一个词。“妻子”今义范围比古义缩小，“交通”“绝境”则是古今词义发生了转移。涉及到这些词，我们应该结合具体句子的意思来分析。古今异义词一般都有一个相对固定的意思和用法，因此在平时的学习过程中要加强记忆。;为;;①（渔人）复前行，欲穷其林

②（桃花源人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。

③（桃花源人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。

④（桃花源人）问（渔人）今是何世，（桃花源人）乃不知有汉，无论