用中华优秀传统文化浸润青少年成长之路——《弟子规》之“谨”文化高一上学期中国传统优秀文化主题班会课件.pptxVIP

;;总叙

弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

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《弟子规》的6个中心部分

1：入则孝------〈感恩父母〉

2：出则悌------〈友爱兄弟〉

3：谨???------〈谨慎规范〉

4：信???------〈诚信待人〉

5：泛爱众------〈善待他人〉

6：余力学文------〈勤奋学习〉

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朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。

;衣食住行

;;;;;漱口法

盐水：古人使用的是粗盐，俗名“盐巴”，具有很好的消炎、杀菌、消肿的功效，用盐水漱口便成了最简单、易行、有效的洁牙方???。

茶水：茶水具备一定的有杀菌消毒作用，古人也常用茶水漱口，可以一定程度消除口腔的细菌，对于保持牙齿健康有帮助。特别是类似于白茶等茶类，含有氟元素，对牙齿和牙龈有一点保护作用。

酒水：酒中含有酒精，具有一定的杀菌、抑菌功能，因此古人也会用酒水来漱口。

明矾水：明矾水即为溶有明矾的水溶液。明矾俗名白矾，性寒味酸涩，中医认为明矾具有解毒杀菌功效，因此古人也使用调制好的明矾水来漱口。;揩齿法

根据唐代医书《外台秘要》记载：“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”意思是说每天早晨用杨柳枝把一头咬软使其分叉，再用这一头去蘸取少许药粉，然后进行刷牙，洗完之后不仅口齿留香，而且还很洁净光亮。因此，这个方法也被称为“杨柳枝揩齿法”，而这个用来刷牙的杨柳枝，也被称作“齿木”。;敦煌石窟第196窟的壁画中，有一幅大约成于晚唐时期的《劳度叉斗圣变》，在局部图中便可看到用手指揩齿的景象;刷牙子

虽然从漱口法到杨柳枝揩齿法，古人的洁牙技术出现了明显的进步，但是毕竟每次都要制作“工具”也是颇为麻烦的。因此到了宋代时期，人们在无数次的试验和实践之后，终于摸索出了一种类似于现代牙刷的工具，名为“刷牙子”。;刷牙子

虽然从漱口法到杨柳枝揩齿法，古人的洁牙技术出现了明显的进步，但是毕竟每次都要制作“工具”也是颇为麻烦的。因此到了宋代时期，人们在无数次的试验和实践之后，终于摸索出了一种类似于现代牙刷的工具，名为“刷牙子”。;牙香筹

古人在保持清洁牙齿之时，最多使用的是盐水漱口，后来使用杨柳枝或是刷牙子来蘸取药粉来洁牙。无论是盐还是药粉，都是古人所使用的一种牙齿清洁剂。实际上，除了盐被广泛用作洁牙神器之外，还有很多草本植物被加工成药粉或者药膏充当清洁剂，用以增强清洁效果，同时保持牙齿的健康，例如生姜、升麻、皂角、地黄和旱莲等等。;;百里负米

《百里负米》出自《二十四孝》（全名《全相二十四孝诗选》），是元代郭居敬编录。

该故事是说孔子的学生子路，他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。子路觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，子路都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。;子见南子

孔子周游列国期间来到卫国。当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚，名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。子路不满孔子和这样的人来往，孔子说：我所讨厌并且绝不往来的人，是违背天道的、连老天都厌恶的那种人（暗指南子虽然名声不好，但是并没有做违背天道的事情，所以孔子才没有始终不见她）;子路死不免冠

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鸡，佩猳豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路为卫大夫孔悝之邑宰。蕢聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蕢聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蕢（kuai）聩，蕢聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蕢聩弗听。於是子路欲燔台，蕢聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

;;;桓公丢冠，管仲济贫

“春秋五霸”之一齐桓公是个大酒鬼，经常白天喝了晚上喝，一天好几悠。有一次又喝高了，醒来后发现帽子没了，他很害怕。因为他丢的是王冠，所以不是小事，还因为其时有“士冠，庶人