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五养之道雅居乐徐州铜山项目示范区景观方案设计YAJUNLEXUZHOUTONGSHANPLOTDEMONSTRATIONAREAPLAN2018.4.24
相融生活，以繁而立静
沉浸冲突，相反而相成
矛盾、对立的虚妄中观他而修身、养心
自省沉珂一世而得自在生活
这!就是雅居生活，谓：娇山府
项目区位交通利好·徐州南部主城区·娇山湖板块老城区·3、4号线地铁站点密集·四条高速公路（霍连、京福、京沪、徐宿宁）环绕新城区SITE
景观资源环境资源利好·近距离散步健身，凤凰山市民公园、娇山湖公园。·中距离休闲游乐，泉山森林公园、楚河景观带。·远距离周末亲子，云龙湖、云龙山、大龙湖。·云龙湖·云龙山·泉山森林公园·大龙湖·凤凰山·楚河景观带SITE·娇山湖
目标客户目标客源：地缘性客户，企业中高端员工，改善、养老为主。客户偏好：追求高端社区环境，强调优雅生活品质25%老城区客户改善+养老需求20%东区客户，公务员改善+养老需求50%地缘性客户，企业中高端员工以改善为主
风格解析新中式禅意内居宁静，外享繁华现代的文化栖居
文化溯源徐州两汉文化之源
文化溯源【黄老之学】汉文化中最具代表的哲学政治思想流派,尚阳重刚，后期演变为自然养生之道。铜山【彭祖】享寿八百多岁，精于养生，善于食疗中国第一位养生专家。著有中国第一部养生学著作《彭祖经》。
文化溯源【五养】之道五养，源自《道德经》的养生哲学:宁静致远,返璞归真,以养心;养身立命,厚德载物,以修身。一养气【集气】、二养心【虚及】、三养神【啬神】、四养身【贵身】、五养德【厚德】。
文化溯源【汉八刀】工艺风格的骤然简练，平直的线条，头像的表现，却注入饱满的生命力。自然豪放是其艺术风格也是其生活哲学
主题概念五养|六境省而修身养心，负得自在生活
项目定位文化底蕴以汉文化为基础的养生文化客户诉求改善+养老需求++地块素质景观资源丰富养生文化生活美学筑居，造梦打造高端低密度养生文化，美学生活社区
示范区设计
与全区的关系路规华划体育用地幼儿园路划山规路
展示界面地块西面为主要城市展示界面。华山路路划规
空间尺度前场空间较为局促，后场呈“工”字形空间布局，视线开合节奏较强。华山路路划规
设计图解[厚德]凝神厚德，少则得[贵身][虚及]影格修身，多则惑放空、收影，致远而归真，洼则盈[啬神]蔽荫收神，枉则直[集气]开源纳气，曲则全源自《道德经》的五阶养生哲学，对应五种空间性格
平面修改意见
总平面图华山路规划
总平索引293028272630华2501临时停车场02成品迎宾台03员工通道04残坡242305前场主入口06迎宾水景07叠瀑花台08售楼处入口广场09精神堡垒10花阶2221山201915181411玻璃屏风12后场出入口13禅意沙池14框景墙1009131617111215水中树16观景走廊17折墙路18室外洽谈区19造型水台20活动草坪21观景亭廊22样板庭院23活动广场24归家步道25涌泉08030706050402规划0126休憩长廊27阳光草坪28景墙29山水艺术景墙30样板房入口
访客动线华山路市政道路停车动线规划路看房动线返回动线
一养气-【集气】聚结精气《道德经》第十章，载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？主要元素：铺装、跌水。空间立意：偏侧小开口入而塑聚气界面，因为曲从于偏侧保全了完整形象界面。
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三养神-【啬神】爱惜精神《道德经》第五十九章，治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克.啬神，表达高潮的精神制高点。主要元素：休闲亭廊、艺术雕塑。空间立意：绵延的枯山水，盖顶竹林夹道，衬托出身形之正，道路之直。
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二养心-【虚及】虚及,指人的心境是空明宁静的状态.《道德经》第十六章，致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。主要元素：镜面水景、户外洽谈区域。空间立意：近景空而静，远景厚而动，处洼地而能丰盈观感。
淡望繁华与喧嚣的剥离
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四养身-【贵身】重视自身的生命超过身外的宠辱.《道德经》第十三章：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。主要元素：林荫夹道、种植小景。空间立意：繁杂中摇曳的身形倒影，增添疑惑后的反思。
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五养德-【厚德】大德必得其寿《道德经》第五十九章，重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可
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