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被压迫者教育学;《被压迫者教育学》

保罗弗莱雷著

顾建新赵友华何曙荣译

2014年4月出版

华东师范大学出版社

;二战后，帝国主义殖民统治分崩离析，许多殖民国家纷纷摆脱宗主国走向独立。在这一大环境下，拉丁美洲的一些国家也走上了反对社会压迫，争取人民自由的解放运动。正式在这一条件下，形成了以批判外来殖民者统治和内部阶级压迫为特征的“被压迫者教育学”思潮，这一思潮的代表人物就是保罗弗莱雷。（PauloFreire）;（一）早年贫困，工作努力

1921年生于巴西东北部累西腓市，父亲是警察局普通军人，母亲笃信天主教。13岁父亲去世，从此开始半工半读生涯。这一期间，看到了众多中产阶级，以及底层人民的劳苦。1943年进入累西腓大学学习法律，毕业后去中学任教，后又在劳工组织系统内工作，参与社会服务社的工作，积极帮助下层人民。

;（二）开始扫盲，名声在外

在担任社会服务班主教育和文化部主任等职位时，全面了解了贫困人民的处境。1959年获得博士学位后，开始成人教育和工人培训工作。1963年在全国推广扫盲活动，这一时期基本形成了扫盲教育思想，并且进行了许多教育实验，取得了举世瞩目的成就。他的解放教育思想很快从家乡扩大到了巴西整个东北部，乃至全国、全世界。;（三）流亡国外，创建理论

1964—1979年，保罗流亡国外。期间，写作了《作为解放实践的教育》（1965），弗莱雷全面总结了他早期的扫盲工作经验，提出了“解放教育”思想。

1969年，在美国传播解放教育思想。1970年，出版了《被压迫者教育学》，明确提出了“教育即解放”的观点。之后的几年内，远赴非洲、澳大利亚、印度、意大利等国家去传播思想

;（四）流亡结束，回国改革

1979年巴西大赦，保罗于次年回国，先后担任了老公当威尔森基金会总裁、圣保罗大学教育系教授、圣保罗市教育局局长等职务。1997年5月2日，因心脏病发作在圣保罗辞世。

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;第一章：1.人性论、2.压迫者和被压迫者的矛盾论、3.批判现实改造世界论、4.解放教育轮

第二章：1.讲授式教育与储蓄教育观、2.提问式教育与解放教育观

第三章：1.教学观、2.课程观

第四章：1.???化行动论、2.压迫的文化行动论四特征、2.革命的文化行动论四特征

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;（一）存在主义

1.萨特：弗莱雷所说的的“灌输教育”，就类似于萨特所说的“消化式”教育P4

2.雅斯贝尔斯：借鉴了“对话”的概念，认为建立在爱、谦虚等基础之上的对话是产生批判性态度的关键，人民在对话中理解世界、改造世界P44

3.弗洛姆：“对自由而的恐惧”，“恋死癖”等P41

（二）现象学

1.黑格尔：保罗对于人们作为意识的中心的探讨以及对统治者和被压迫者的意识的研究都与黑格尔对于心理现象的研究有关。

2.胡塞尔：用胡塞尔的观点来解释我们环境中因素的和成为我们认知的客体

（三）天主教神学

出现了宗教的来源和参考资料，并且他还指出自己的读者将会包括基督教徒和马克思主义者，而且还提及了巴西的一些基层基督教社团

（四）马克思主义

1.马克思主义：弗莱雷曾经在文中多次提高马克思的辩证法，而他的著作主要框架也是运用马克思的辩证法来分析论证的P11

2.马克思主义者：格瓦拉、卡斯特罗等等P55

;1.人性论

“从价值论的观点来看，人性化问题一直是人类的中心问题，现在它更具有难逃世人关注的性质”P3在弗莱雷看来，对于人性化和非人性化而言，“在具体、客观的场景中，对一个作为不完善的存在却能意识到自身不完善的人而言，都有可能实现”P3

人的使命就是追求人性化。然而，在被压迫的社会中，压迫者剥削被压迫者，是对方变为非人性化，同时也使得自己丧失了人性化。

原因：“这是一个具体的历史事实，是不公正的秩序使然”P4

;2.压迫者与被压迫者的矛盾

为了解决这一对矛盾，“人性的不完善迟早会导致压迫者起来，与那些使得他们变得不完善的人作斗争，并最终解放自身的时候也解放了压迫者”P4

斗争的初始阶段，“被压迫者渴望的不是解放而是认同压迫者一方”P6他们对于自己将要承担解放的责任心存担忧，“自由会让他们抛弃内在化的形象，自由要求持之以恒去追求，尽心尽力”P7

人们首先必须用批判的眼光来找出它的根源，这样通过改造行动，他们可以创造一个新的环境，一个能使追求更完美的任性成为可能的环境。;3.批判现实改造世界理论

“压迫者使他人非人性化，自己也变得非人性化了，所以不能领导这场战争”。P7

所以解放必须由被压迫者来承担。但是被压迫者由于一方面内化了压迫者的形象，习惯了他们的被压迫的地位；另一方面又害怕解放，恐惧自由，因此，

弗莱雷提出要改造具体的环境，“一个新的环境、一个能使追求更完美的人形成为可能的环境”。P48

;4.解放教育理论

“被压迫者的教育学的根源在于：本质上来说，是属于那些坚持