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郑州大学现代远程教育《马克思主义哲学原理》

课程考核要求

说明：本课程考核形式为提交作业，完成后请保存为WORD格式的文档，

登陆学习平台提交，并检查和确认提交成功。

一．作业要求

必须由自己独立完成，不得抄袭或请人代写，雷同作业按照零分处理。

二．作业内容

一、辨析题（每题8分，共40分）

1．“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”

答：必然性与偶然性范畴揭示出事物发生、发展和灭亡过程中的两种不同的

趋势。认为“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的”，这是一种片面的观点。

必然性和偶然性的产生都是有原因的，但是二者产生的原因不同。必然性由

事物的根本矛盾和主要矛盾所决定，因而它在事物发展中处于支配地位并决定事

物发展的方向。偶然性由事物的非根本矛盾和外部条件所决定，因此一般处于从

属地位，能加速或延缓事物的发展，使发展具有这样或那样的特点和偏差。事物

的发展是必然性和偶然性综合作用的结果。认为“必然性是有原因的，偶然性是

没有原因的”，往往忽视偶然性的作用，导致机械决定论。另一方面，世界上没

有不引起结果的现象，也没有无原因的现象，因果联系具有客观普遍性。认为“必

然性是有原因的，偶然性是没有原因的”，否认了因果联系的客观普遍性，在此

意义上，又会导致非决定论的观点。

2．“由抽象上升到具体”的过程是理性认识回到实践的过程。

答：这种说法是错误的。

从抽象上升到具体，即从抽象的规定达到思维中的具体。此时的具体不是现

实中的感性具体，不是“混沌的表现”，而是思维中的理性具体，是对事物内在

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联系和本质的反映。“由抽象上升到具体”的过程，是一个以抽象为逻辑起点，

通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。它是理性认

识的深化、发展过程，是形成概念体系、构建理论框架及体系的过程和基本原则、

基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程，即“具体——抽象——具

体”的否定之否定过程，是对事物本质的完整的认识过程。

理性认识回到实践，则是理性认识形成以后，回到实践，指导实践，并在实

践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逻辑上

升过程，属于思维运动；后者已进入实践领域，不可混同。

3．旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认客观世界的可知性。

答：这种观点是错误。

旧唯物主义与辩证唯物主义都坚持反映论的原则，即承认人的认识是对于客

观世界的反映，这就是说，都承认客观世界是可以认识的。因此，是否承认客观

世界的可知性，不是旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别。它们之间的根本区

别在于：

（1）旧唯物主义不懂得社会实践对认识的决定作用；而辩证唯物主义则把实

践引进到认识中来，承认实践对于认识的决定作用。

（2）旧唯物主义的反映论是机械的形而上学的反映论；而辩证唯物主义则把

辩证法同认识论紧密地结合起来，使得认识论发展成为能动的、革命的反映论。

（3）旧唯物主义的认识论满足对于世界的解释和说明；辩证唯物主义的认识

论则不仅说明世界，而且把认识世界和改造统一起来。

4．人的实践活动都是有目的、有意识的，有其选择的特定目标，因而人在

历史活动中的选择是完全自由的。

答：这种观点夸大了人在实践活动中的能动