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中考语文阅读理《审美的态度》含答案

阅读下面选文，完成19-22题。（11分）

审美的态度

朱光潜

①人们对一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。

②比如看一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三个人同时来看这棵古松。我们可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三个人所知觉到的其实是三种不同的东西。你脱离不了你作为木商的习性，你所知觉到的只是拿它做某种器物要用值多少钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的习性，我所知觉到的只是一种叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的画家朋友什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三个人的反应和态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异同，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只聚精会神地观赏它苍翠的颜色、盘屈如龙蛇的线纹，以及它那昂然高举、不受屈挠的气概。

③由此可知，这棵古松的形与相会随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形与相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形与相一半是天生的，一半是人为的。

④美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

⑤就“用”字的狭义来说，美是最没有用处的。美的事物如诗文、图画、雕塑、音乐等都是寒不可以为衣、饥不可以为食的。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多元的，需要也是多元的。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏。对真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。

⑥人之所以异于其他动物，就是因为于饮食男女之外还有更高尚的追求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又要求它形式、花样、颜色都好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心沥血去作诗、画画、奏乐呢？许多轰轰烈烈的成功和失败都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！

（节选自《谈美》，有删改）

19．请指出文章的中心论点。（3分）

20．文章第②段运用了哪种论证方法？有何作用？（3分）

21．请说说第④段中加点的“如此”指代的内容。（2分）

22．请结合文章观点，选择下列作品之一，谈谈你的审美发现。（3分）

作品：《社戏》《关雎》《苏州园林》《桃花源记》

【答案】19．有审美的眼睛才能见到美。（或自己概括，意对亦可）20．举例论证，举了不同的人看待一棵古松的不同反应和态度，具体有力地证明了“同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种”的观点。21．指代上文中所举的古松的例子。22．示例一：《社戏》中“双喜、阿发”等一群农家少年朋友，都聪明能干，都有着淳朴善良、友爱无私的好品德，这是一种美。或者：《社戏》中“月夜行船”时让我看到了江南水乡的风景之美。

示例二：《社戏》中碧绿的豆麦，水气中朦胧的月色，宛转悠扬的笛声，豆麦和水草发出的清香等等，做到了景物描写，逼真细致，写得有声有色，情景交融，充满江南水乡特色。

【分析】19．本题考查文章中心论点的概括。

文章题目是“审美的态度”，这是论题；从第④段的“美也是如此。有审美的眼睛才能见到美”可以看到作者鲜明地表达对这个论题的观点的句子：有审美的眼睛才能见到美，也就是文章的中心论点。

20．本题考查论证方法及其作用。

从第②段的“比如看一棵古松”句中，“比如”表明这是举例子的说明方法，举不同的人看一棵古松的不同反应和态度，具体有力地证明了第①段的“同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种”的观点。

21．本题考查文章内容分析。

“如此”是一个代词，其指代的内容应该从第③段“由此可知，这棵古松的形与相会随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形与相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形与相一半是天生的，一半是人为的”来找，可以确定答案为：看古松，“古松的形与相一半是天生的，一半是人为的”。

22．本题考查阅读迁移能力。首先选择