山东省济宁市育才中学2025年高二下学期第一次阶段性测试历史试卷（含答案）.docxVIP

2025年

济宁市育才中学2023级高二下学期第一次阶段性测试

历史试题

2025.03

一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1．中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想，之后历代承袭。这反映出（）

A.早期政治的中央集权特点B.中华文明多元一体格局

C古代建都以地理中心为主D.中华文明的连续性特征

2．孟子曰：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子······然后驱而之善。”荀子曰：“无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切差而不舍也。”两者都（）

A.强调尊卑有序的等级观念B.具有注重人伦的济世情怀

C.探求自然运行的客观规律D.宣扬朴素的人文主义精神

3．西周时，“天下”多指天子的统治范围：春秋战国时，“五服”天下观则把“四夷”也包含在其中；秦汉时期，一方面将“天下”与王朝实际统治领域相联系，另一方面通过文化认同感在华夏与夷狄之间真正划出界限。天下观的变化反映出（

A.统治疆域的持续扩展B.文化必理的华夏认同

C.中华文化的本土特质D.家国情怀的不断延伸

4．魏晋南北朝养生文化继续发展。其中，儒家养生强调道德伦理规范，以德养生；要求注重理性，表现为对神仙之事要持理性态度；强调对“贵生”与“义死”关系的辩证统一认识。这反映了）

A.养生文化趋于统一B.主流意识形态的重建

C.理学思想得到发展D.社会思想的交汇贯通

5．唐代孙思邈在《千金方》中提到“善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代······人有四支五藏，一觉寝”“良医导之以药石，救之以钎剂······故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”这表明作者主张（）

A.天人合一，休养生息B.尊重规律，对症下药

C.博采众长，兼收并蓄D.以人为本，修身养性

6．在对五代时期墓室的考古发掘中，一幅“簪花仕女图”壁画上的小狗引起了研究者的注意。经过深入研究，考古学家认定这只狗为“拂林（东罗马帝国）犬”，唐初由高昌国进献给中国，迅速受到当时贵族的喜爱。对此认识正确的是（

A.考古发现直接反映高昌国贸易地位

B.考古发现实证丝绸之路的交流与融合

C.考古发现必须与历史文献互相印

D.实物史料助力探究各民族间文化交往

7．如表1为宋代书院的课程设置情况。据此可知，宋代书院（）

类别

四书五经

儒学大师的著作

历史典籍、诗词

实用技术

学规和学风

内容

《大学》《中庸》《论语》《孟子》等

《太极图说》《明道学案语录》《四书章句集注》等

《左传》《史记》

《诗经》等

分斋教学，设立“经义”和“治世”两斋

学规及立教之目、为学之要、修身之要、处事之要、接物之要

A.“进德”与“修业”并重B.强调“三教合归儒”的意识

C.主要提倡经世致用的思想D.宣扬理学的官方正统地位

8．有学者研究，朱熹在《尧典》注中讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构，还对地质学化石、宇宙起源、大地自转、日食与月食等问题都有见解阐述。于此，下列说法正确的是（）

A.体现其客观唯心主义倾向B.已摒弃天命的绝对权威

C.生成了“为往圣继绝学”的口号D.植根于“格物致知”的精神

9．茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷场和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（）

A.政府发挥主导与管理作用B.强化对边疆地区的垂直管理

C.对重农抑商政策产生冲击D、促进了中原与边疆经济交流

10.19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工。但是出国后华工“如在地狱，惨不忍睹”。为保护华工的合法权益，清政府驻英公使郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事，以达到“捷声息而通隔阂，收权利而销外侮”的效果。这反映了（）

A.中国的国际地位大幅度提高B.近代国际外交意识已经产生

C.清政府注重保