高二历史岳麓版必修3教学课件第三单元第11课希腊先哲的精神觉醒4.pptVIP

希腊先哲的精神觉醒公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。万物皆源于水，又复归于水。——泰勒斯世界是一团永恒的火。——赫拉特利特人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉公元前7世纪以前公元前7-6世纪公元前5世纪上述三个时期古希腊人关注的对象有什么变化？神自然人古希腊人的自主意识不断觉醒一、智者学派1、何谓“智者学派”？在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。智者学派的主要代表：普罗泰格拉材料一：“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。”材料三万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。材料四在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。①否定神是一切事物的尺度材料二人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。②人是万物的尺度③人的感觉是判断标准④法律是人为产物一、智者学派2、结合材料概括智者学派的观点主张？一、智者学派3、如何评价智者学派的思想主张？（1）构成古希腊人文精神的基本内涵。（2）否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。（3）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。诡辩学派诡辩学派：普罗泰格拉悖论半费之讼：普罗泰格拉曾收弟子学替人打官司，合同里学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再付另一半。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，也不交学费，普罗泰格拉决定起诉他。在法庭上，老师说：如果你在此案中胜诉，你必须交付学费；如果你败诉也必须按法院判决付给我学费。欧提勒士则针锋相对地回答：如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。消极：以逻辑方法作为辩论工具；具有明显的个人主义和相对主义，否定客观标准；追求实际功利，忽视伦理道德。易造成道德沦丧和社会秩序混乱。“雅典就象一匹迟钝、昏睡的骏马，而我就是一只不断叮咬，责备，让它惊醒的牛虻。”----苏格拉底人“有思想力的人是万物的尺度”知德合一善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德有思想力美德即知识教育获得知德认识你自己未受省察的生活是不值得过的！“认识你自己”：认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。二、希腊先哲的人文精神苏格拉底(约公元前427年－前347年）我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？在《理想国》中，柏拉图认为自己的“理想国”无须民主自由，只要由智慧、正义、理性的哲学家统治。二、希腊先哲的人文精神柏拉图追求智慧、正义、理性追求真理、理性、人的幸福（前384—前322）吾爱吾师，吾更爱真理。人最终的价值在于觉醒和思维能力，而不在于生存。（亚里士多德）哪怕能够帮助一个人获得真正的幸福，就已感到很满意了，但如果能帮助民众或一个国家得到幸福则更美好，更神圣。—〔德〕帕普罗特尼《西方古典哲学简史》二、希腊先哲的人文精神亚里士多德小结：希腊先哲的人文精神智者学派人是万物的尺度自我价值苏格拉底美德即知识亚里士多德柏拉图最初体现升华进一步发展城邦衰落、灭亡后，重新审视城邦政治重新审视“人”本身公元前5C公元前4C理性道德真理智慧意义社会存在决定指导社会意识伯罗奔尼萨战争伴随民主政治高峰过于泛滥的民主、城邦混