2023-2024学年北京市首某中学高一（上）期中语文试卷.pdfVIP

2023・2024学年北京市首师大附中高一上（）期中语文试卷

一、本大题共1小题，共17分。

1.（17分）阅读下面料，完成各题。

料一

“流寓”一词最早的文本记载大概是《后汉书•廉范传》：“范父丧遭乱，客死于蜀汉，

范遂流寓西州。西州平，“流寓”可解释为流离寓居。《辞源》将“流寓”解释为“寄居他乡工

《汉语大辞典》则解释为：“流寓亦作流‘寓：流落他乡居住。”

“流寓”一词释义的关键在于如何理解“流”字。如果理解为“流动”，那么这个概念

的范围就非常宽泛，所有的迁徙流动到异乡都可视为“流寓二如果理解为“流落”“流放”

的话，穷困失意”含义，“流放”则是古代的一种刑罚，“流寓”是指“不得已”离开本土客

居他乡。比如进京考取进士，一举得中在京城或其他地方为官；而在京屡考不中，旅居多年

如杜甫就叫“流寓”，如苏轼到海南上任就叫“流寓”。

占人为何要流寓他乡？综合起来看，主要有两种原因：一是社会原因，二是个体原因。

其中社会原因又有政治因素、军事因素、经济因素等多人方面。从流寓文人的角度看，流落

他乡，如唐顺宗年间因“二王八司马事件”，而苏轼更是因为政治上的打击，一路从江南贬

到海南岛。古今中外，负书担桌，远离家乡外出游学、游宦之士，其流寓主要为个体原因。

此外，不同时代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社会历史的变迁，文明程度的

发展，流寓者往往迁徙到较为安宁、富庶的地方，如永嘉之乱“衣冠南渡”，其流寓地往往

是远离京城与繁华的僻远荒凉地方，如先秦巴蜀，宋明清之岭南、东北和西北等。

（取材于李永杰《“流寓”概念探源》）

材料二

作为荒服之地的南地区，其落后的社会经济发展水平，恶劣的生存环境一一令人闻之

畏惧的“瘴气”和湿热多雨的气候，终究有一些特殊的原因，使许多文上不得已寓居南。

古代流寓文士的生存状态极为艰难，诸如流寓之路艰辛无比、语言文化多有隔绝、物质

生活极为匮乏、气候环境极为不适等。然而，即便是在如此艰难的生存状态下，也拓宽

了他们的文学创作视野。他们借吟诗作文排遣胸中抑郁之情，顺带融入当地的生产生活。

韩愈贬谪连州阳山令时，在诗文中呈现的连州是一个远极遐荒之穷地，交通极为不便，

这是连州给作者的最初印象。同为寓居连州，然而在刘禹锡的眼中，炎裔之凉墟也他在

《送曹琥归越中旧隐诗》中写道：“炎IJ中若问连州事，唯有千山画不如。”刘禹锡不仅对连州

秀丽的山水极为推崇，他以平和的心态、从容的诗笔，还原了南的青山秀水，并讴歌了少

数民族的勤劳勇敢。

苏轼一生颠沛流离，一贬再贬至“荒服”的极致一一海南岛，这在宋代是仅次于杀头的

重罪。初到海南的苏轼也曾悲观地说道：“某垂老投荒’，已处置后事矣。今到海南，首当做

棺（《与王敏仲书》）然而，天性乐观旷达的他并没有彻底沉沦于流寓之苦，纵情于美丽的自

然和淳朴的民风，写下很多优美的“和陶诗”。诗文不仅明显流露出对此种生活的热爱与

赞美，却不以物喜不以己悲的超然旷达境界。

流寓生活往往充满着艰辛，但是达观的处世精神总是让诗人于艰险中发现天地之美，描

述天地之美，他们依然“诗意地栖居”。

（取材于王广禄《唐宋流寓文士的岭南文化拓荒》

材料三

流寓文士来到岭南之后，一方面用诗力排遣心中之情，另一方面则深入民间为民谋利，

给岭南大地带来深远的影响。

明代弘治年间连州知州曹镐撰《旧志序》，认为连州风气之变，“乃自韩昌黎、刘梦得两

公始，刘禹锡在连州至少做三件大事。一是编医书，他结合自己40多年积累的验方，编

成《传信方》医书，连州文风迭起，吸引荆楚吴越的