四川省凉山州西昌市2022-2023学年高一上学期期末检测语文试题含答案.pdf

西昌市2022-2023学年度上期期末检测

高一语文（答案在最后）

本试卷分为第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，试题卷8页，答题卡2页。全卷满分为150分，

考试时间150分钟。

答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答

题卡的指定位置；选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，其他试题用0.5毫米签字笔书写

在答题卡对应题框内，不得超越题框区域。考试结束后将答题卡收回。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）

一、现代文阅读（35分）

(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾

长出一层和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这

些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社

会的基层。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味。但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住

过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，

这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域巳经全是

农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去

讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙古旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最

适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来，真像是向土里一钻，看不到其他

利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，

还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的

历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。

在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，

管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞

在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。

这是一包灶上的泥土——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领

略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以

择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插

入了土里，土气是因为不流动而发生的。(摘编自费孝通《乡土中国乡土本色》）

材料二：

今年考入清华大学的本科生，在收到录取通知书的同时，还收到了费孝通的《乡土中国》。这是清华大学

校长邱勇专门赠送的。

在致新生的信中，邱勇写道，《乡土中国》是一部饱含家国情怀的经典力作，“费孝通学长基于大量扎实

的社会调查，以简洁平实的语言勾画出中国基层社会的基本面貌和主要特征，探寻了家国乡土深处的文化根

脉”。他向学子们推荐这本书，是基于我国努力克服疫情不利影响、全力决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻

坚的特殊背景，“阅读这本《乡土中国》一定能让你们对生于斯长于斯的这片热土有更深厚的感知，对自己肩

头的责任有更深刻的体悟”。

既能“具体”下去，又能“抽象”上来，这是费孝通的一个真功夫。于是，读《江村经济》，可以读到有

意味的场景：“我曾经看到，一些年轻的丈夫，经过一天忙碌的劳动，在傍晚余暇的时候，笨拙地把孩子抱在

手里。”还可以读到传统风俗的余韵：“安于简朴的生活是人们早年教育的一部分。浪费要用惩罚来防止。”

节俭是受到鼓励的，“例如，不许浪费米粒”。这与当前全社会倡导的“浪费可耻、节约为荣”是一致的。更

可以读到基于深入洞