2025年高考语文二轮复习测试卷（新高考八省卷）学生版+解析.pdfVIP

新八省模拟试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

国思想者对当时诸子的差异已有辨析，如孟子谓：“逃墨必归于杨，逃杨必归于墨。讲‘到杨朱、墨

翟两种学说的分野。《庄子•天下》较早作诸子归类：将“邹鲁之士’（儒家）列于总论，又分举墨翟、禽滑

厘为一派（墨家），宋钎、尹文为一派，彭蒙、田骈为一派，惠施为一派，关尹、老聃为一派，庄周为一派。

至荀子正式展开诸子批评，对墨翟、孟轲等学派尖锐抨击，以为“足以欺惑愚众”，唯有仲尼、子弓一派才可

“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，故主张“上则法舜、禹之制，下则法仲尼、子弓之义，以务息十

二子之说党同伐异十分明显。到《韩非子》那里，更有“儒以文乱法，侠以武犯禁的厉评，对儒墨两家

欲灭之而后快。荀子、韩非子昭示着从“多到一的文化专制走向。然在国时期，诸子争鸣，旗鼓相当，

一时间谁也灭不了谁，呈现多元并存状态。

就思想成就而言，足成系统的先秦诸子主要有如下几家：“复礼”“归仁”的儒家，“兼爱尚同的墨家，

“无为”“自然”的道家，“变法”“专制的法家。除儒、墨、道、法这几种或为当时“显学”，或为后世思想主潮

的学派之外，先秦还有一些学派亦颇有建树，如又称“辩者”“刑名家的名家，研讨军事的兵家，倡导阴阳五

行说的阴阳家等。

（摘编自冯天瑜《中国文化生成史》）

材料二：

先秦诸子争鸣，当然不乏党同伐异的昂和偏执，但那一时代的文化主导精神是“和而不同

这层意思的完整表述，首见孔子的言说：“君子和而不同，小人同而不和。”

三国魏人何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好

者同，然各争利，故目不和。”

“和”与“同”的概念，在《国语》和《左传》中都有界定，《国语•郑语》载史伯与晏子议论“和”“同”

时说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”

“和而不同”之“和”，意谓矛盾达成统一。“以他平他谓之和”，指一种事物与另一对立事物互相配合，

相辅相成，事物因以得到发展壮大。“和而不同”之“同“，意谓同一、同等；“以同裨同”，指同一事物的累加，

由于没有对立面配合，便无法产生新事物，故“同则不维”，即同一事物相加不能发展。五音和鸣，才能产生

美妙音乐；七色搭配才能构成美景；五味调和方获佳肴。

“和而不同’表现在学术风气上，便是承认差异，既不封闭，也不盲从，对前人和外人的思想加以扬弃、

综合。先秦诸子各有性格，如儒的醇厚、墨的谨严、道的超逸、法的冷峻、名的致密、阴阳的流转