2025年高考历史对标考点-源远流长的中华文化【含答案】.docxVIP

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2025年高考历史对标考点-源远流长的中华文化

一、选择题

1.19世纪末20世纪初上海的“海派京剧”舞台上，经常采用大量精巧、可变且华丽的舞台设施，时称“机关布景”，在戏剧演出的招贴上，经常可以看到“全套西洋机关布景”的字样，这可以用于说明当时（）

A.民族危机不断加深 B.西学东渐不断深入

C.民族工业持续发展 D.中西文化相互借鉴

2.魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期（）

A.中外文化交流较为频繁 B.外来佛教出现本土化趋向

C.社会动荡催生儒学复兴 D.思想发展呈现出多元特征

3.《诗经·大雅·假乐》开篇即谈道：“假（嘉）乐君子（周王），显显令德（美德）。宜（适合）民（庶民）宜人（群臣），受禄于天。”其中“宜民宜人”“受禄于天”等表述在后世的官方祭典和文人祝词中被反复引用。该作品被后世所推崇，主要得益于其（）

A.承载了天人合一的理想追求 B.蕴含了无为而治的政治智慧

C.体现了德主刑辅的施政理念 D.阐释了以民为本的治国方针

4.明初尊奉程朱理学，但当时的理学家以单纯复述朱熹思想为主，学术空气沉闷。明中期，王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，并鼓吹“致良知”，倡言“知行合一”，使得心学体系与程朱理学渐成分庭抗礼之势。这（）

A.动摇了理学的正统地位 B.否定了传统儒学的权威

C.体现了经世致用的取向 D.有助于学术思潮的转变

5.为达到“绛帐有执经之讲……知邹鲁之遗风，识父慈子孝之常，习兄友弟恭之懿”的目的，高丽王朝“开置修书院，令诸生抄（宋朝）书史籍而藏之”，设修史机构，掌记时政，“续写亡篇，连书阙典”。上述材料表明（）

A.高丽王朝的史学受到儒学影响 B.中华文化圈基本形成

C.朝鲜半岛文化传入了中原地区 D.中华文化的包容创新

6.日本飞鸟时代（7世纪）所建的奈良法隆寺，其金堂采用的庞殿顶与中国山西五台山佛光寺大殿类似：金堂壁画中的《观音菩萨》与敦煌莫高窟的观音菩萨像在风格和表现手法上有一定相近，此外寺内建筑分布呈轴线对称、主次分明。从材料可以看出（）

A.中华文化促进日本社会发展 B.日本对中华文明的借鉴推崇

C.中外经济文化交流互鉴密切 D.东亚地区文化交流障碍消除

7.钱穆认为：中国传统人文精神源于“五经”,是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神（）

A.是宗法制的产物 B.是一种软性信仰

C.受宗族观念影响 D.重视传承和教育

8.1937年7月，毛泽东在《实践论》中指出：你要有知识，你就得参加变革现实的实践……中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。该论断（）

A.打破了两个凡是思想的禁锢 B.反映了传统文化的现实价值

C.激发了广大民众的抗战热情 D.标志着毛泽东思想走向成熟

9.据研究，兽面纹等想象动物纹样从二里冈文化时期（距今约3600年，在今郑州市区东南）开始成为整个中国青铜时代青铜器装饰的重要内容。这些抽象非写实的艺术风格在周代鸟纹、龙纹青铜器上仍旧十分常见。据此可知（）

A.多元一体的发展基础基本奠定 B.中华文明具有继承性和连续性

C.中国的艺术风格定型于万邦时代 D.游牧经济深刻地形塑了中华文明

10.如图为良渚文化遗址和西周文化遗址出土的玉琮。据此可得出的正确结论是（）

注：玉琮是中国古代玉石器，作为礼器，用于祭祀、丧葬、朝聘等活动，其形状多为内圆外方，是先民“天圆地方”宇宙观的体现

A.中国史前文明的真实存在 B.中华文明具有一定的延续性

C.玉琮的礼器功能不断强化 D.中华文明形成多元一体格局

11.1919年1月，进步团体“学生救国会”创办的《国民》杂志正式出版，杂志编辑邓中夏撰文揭露日本收买北洋军阀、侵占我国领土的罪行，并组织成立平民教育讲演团。该演讲团在4月前后曾围绕山东问题作了一系列声势浩大的巡行讲演。这体现出（）

A.教育革新成为救国的重要途径 B.思想启蒙引导社会运动

C.知识分子是五四运动的主力军 D.中共成立条件已经具备

12.1912年，梁启超在《科学精神与东西文化》中说：“如说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对地不能承认。讲到（西方）枝叶扶疏，华实烂漫，不过最近一百年的事情，只要