2025年福建省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（网校专用）.docxVIP

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2025年福建省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（网校专用）

第I部分单选题（50题）

1.儒、墨、道、法、兵、佛、释等流派中，体现中西文化交融的是（）。

【题目解析】本题主要考查对不同思想流派是否体现中西文化交融的理解。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它起源于中国，是在本土文化的基础上发展起来的，在其形成和发展过程中主要是基于中国自身的社会、政治、文化背景，没有明显的中西文化交融特征。道家思想同样是中国传统思想流派，以老子、庄子为代表，其哲学理念、思想体系等是中国古代智慧的结晶，主要在中国本土文化环境中孕育和发展，并非中西文化交融的产物。墨家思想由墨子创立，是中国先秦时期的重要思想流派，强调兼爱、非攻、尚贤等思想，也是基于中国本土的社会现实和文化土壤产生的，不存在中西文化交融的情况。而“释”通常指佛教，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国，之后在中国不断传播、发展，并与中国的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，这一过程体现了中西文化（古印度文化与中国文化）的交融。综上，答案是释。

A:道

B:释

C:墨

D:儒

答案：B

2.蛋白质经水解后能够得到（）。

【题目解析】蛋白质是由氨基酸通过肽键相连组成的生物大分子化合物。在水解过程中，蛋白质分子中的肽键断裂，逐步分解为小分子物质，最终水解产物是氨基酸。氨基是氨基酸分子中的一个官能团，并不是蛋白质水解的产物；氨水是氨气的水溶液，和蛋白质水解没有直接关系；氨茶碱是一种药物，也不是蛋白质水解的产物。所以蛋白质经过水解可以得到氨基酸。

A:氨水

B:氨基酸

C:氨基

D:氨茶碱

答案：B

3.（）是中国古代的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

【题目解析】本题主要考查对中国古代书体名称及其定义的了解。题干描述的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文的书体。有一种书体，专门指的是铸刻在殷周青铜器上的铭文，因青铜器以钟鼎为代表，所以这种书体也被称为钟鼎文，此即为金文。甲骨文主要是指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，并非铸造在青铜器上的铭文。小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策时，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制的统一文字书写形式，与题干所描述的特征不符。契文也是甲骨文的别称，是用刀契刻于龟甲兽骨之上的文字，并非青铜器上的铭文。综上，答案为金文。

A:金文

B:契文

C:甲骨文

D:小篆

答案：A

4.鲁迅在哪部作品中讲述了自己童年时的生活（）。

【题目解析】本题主要考查鲁迅作品的相关知识，解题关键在于明确各选项作品的主要内容，从而判断哪部作品讲述了作者童年时的生活。《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，通过“狂人”这一形象以及自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质。该作品并非讲述作者童年生活。《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然描绘了辛亥革命前后农村的生活画面，但重点不在作者童年生活方面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅唯一一部回忆性散文集，收录了鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过，所以它是讲述作者童年生活的作品。《野草集》是鲁迅的一部散文诗集，以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争，并非关于童年生活的描述。综上，正确答案是《朝花夕拾》。

A:《狂人日记》

B:《野草集》

C:《朝花夕拾》

D:《阿Ｑ正传》

答案：C

5.造纸术最早出现于哪个朝代？（）

【题目解析】该题主要考查造纸术最早出现的朝代。造纸术是中国四大发明之一，它的发明和改进对中国乃至世界文化的发展都起到了极大的推动作用。考古发现，早在西汉时期，中国就已经有了麻质纤维纸，但质地粗糙，且数量少、成本高、不普及。东汉时期，蔡伦改进了造纸术，以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料，制造出了质地轻薄、便于书写、价格相对低廉的纸张，使纸张逐渐普及使用。南宋和北宋时期，造纸技术进一步发展和完善，但并非造纸术最早出现的时期。所以造纸术最早出现的朝代是西汉。

A:西汉

B:北宋

C:东汉

D:南宋

答案：A

6.诗句“扪虱倾谈惊四座”涉及一个历史典故，下列历史人物与此典故有关的是（）。

【题目解析】本题考查历史典故与历史人物的对应关系。“扪虱倾谈惊四座”这一典故讲述的是东晋时期，前秦大臣王