语文试卷 【山东卷】山东省山东名校考试联盟2025年高三4月高考模拟考试(4.21-4.22).pdf

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试卷类型A

山东名校考试联盟

2025年4月高考模拟考试

语文试题

试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将

答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中华文明根植于农耕文明。农耕文化是中华文化的鲜明标签，承载华夏文明生生不息的

基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。要深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观

念、道德风尚，充分发挥其重要作用，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现持久弥新的魅

力和风采。

中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位，特别是战国时期秦国的商鞅变

法，强化了小农家庭比例。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过

文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要，也形成了尊重长辈的传统。耕读传统

在中国由来已久，唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰

俭与勤”。北宋的宋仁宗颁布了劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必

须在本乡读书应试，这一政策把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读不仅仅

是富裕家庭的追求。梁漱溟在《中国文化要义》中指出：“在中国，读与耕之两事，士与农之两种

人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到

相互流通。“西道圣人”扬雄的“耕道而得道”则传递了古人对知和行、理论和实践关系的探索。

家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中

国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，

培养一支懂农业、善经营的“新农人”依然具有现实意义。

农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二

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人二耜并耕，即耦耕。清代学者程瑶田以为，“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也。耦之为言

并也，共事并行，不可相无之谓耦。”耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。开田辟壤、种植收获、

挖渠建陂、抵御灾害等都需要人们互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是

人们集体劳动的见证。在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁

杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。乡邻间在共同劳动中，形成情感认同和规

则意识，中华农耕文化不仅追求人与自然的和谐，而且更加注重人与人、人与社会的和谐。合

作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村

重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作。

(摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》)

材料二：

实际上，对于“农”,中国人的思想和感情是极为复杂的。农耕文化曾经的辉煌是毋庸置疑

的事实，但是，在现代工业文明、城市文明快速推进中进退失据，也是客观现实。

若务农无法让耕者过上相对体面的生活，若“跳出农门”成为每一个农家子弟改变命运的

希冀，若乡村即便发展起来也是“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”,如此这般的乡村与农民，又何谈

农耕文化的自信，又何来农耕文化现代化的发展?

农耕文化的现代化，这是一个文化课题，同时，也是一个“三农”命题。“三农”问题解决得

好，农耕文化就兴盛；反之，文化则难以振兴。而三农问题的核心是农民问题。

但现实中，我们看到，农民在农耕文化的保护传承中，常常是“失踪”的、失语的。

有些地方，为了搞旅游开发将全体村民迁出，把村落建成仿古商业街，看似有