2025年浙江省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（培优b卷）.docxVIP

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2025年浙江省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析（培优b卷）

第I部分单选题（50题）

1.新疆作为一个多民族聚居地区，拥有56个民族成份，其中人口超过100万的民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族和（）。

【题目解析】新疆作为多民族聚居地区，有56个民族成份，其中超过100万人口的民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族。满族、乌孜别克族、俄罗斯族在新疆虽有分布，但人口未超过100万。所以本题正确答案指向回族。

A:回族

B:乌孜别克族

C:满族

D:俄罗斯族

答案：B

2.《静静的顿河》所描写的顿河地区那些走向新生活的人们是（）。

【题目解析】本题考查对文学作品《静静的顿河》中人物群体的了解。《静静的顿河》是苏联作家肖洛霍夫的作品，该作品生动地描写了从第一次世界大战到苏联国内战争结束这个动荡的历史年代里，顿河哥萨克人在战争、革命影响下的生活和斗争，展现了哥萨克人走向新生活的艰难历程，所以《静静的顿河》所描写的顿河地区那些走向新生活的人们是哥萨克人。乌克兰人是乌克兰的主体民族，也分布于俄罗斯、哈萨克斯坦等国；哈萨克人是哈萨克斯坦的主体民族；乌兹别克人是乌兹别克斯坦的主体民族。这些民族均与《静静的顿河》所描写的顿河地区走向新生活的群体不对应。综上，正确答案是哥萨克人。

A:乌克兰人

B:乌兹别克人

C:哥萨克人

D:哈萨克人

答案：C

3.下列地区与其传统民居、风俗习惯不相符的是（）。

【题目解析】该题是有关不同地区传统民居与风俗习惯匹配的单选题。黄土高原地区的传统民居是窑洞，因为黄土具有直立性，适宜开凿窑洞居住，且当地以小麦等面食作物种植为主，所以当地人习惯吃面食，该搭配是相符的。华北平原降水相对较少，传统民居屋顶坡度较缓，以利于排水；赛龙舟是南方水乡地区的传统习俗，华北平原并不具备赛龙舟的地理环境，其与陡屋顶砖瓦房、赛龙舟的搭配不相符。内蒙古高原地形平坦开阔，适合游牧生活，蒙古包便于拆卸和搭建，适合牧民逐水草而居的生活方式；赛马是内蒙古地区蒙古族等少数民族喜爱的传统活动，该搭配是相符的。西双版纳气候炎热潮湿，为适应这种环境，当地的传统民居是竹楼，有利于通风散热和防潮；泼水节是西双版纳傣族的传统节日，该搭配是相符的。综上，答案选不相符的情况，即华北平原相关的搭配。

A:内蒙古高原—蒙古包—赛马

B:华北平原—陡屋顶砖瓦房—赛龙舟

C:黄土高原—窑洞—吃面食

D:西双版纳—竹楼—泼水节

答案：B

4.对人权进行制度确认和保障最早可以追溯到（）。

【题目解析】对人权的制度确认和保障最早可追溯到12世纪。12世纪英国《大宪章》被认为是对人权进行制度确认和保障的早期重要文件，其一定程度上限制了王权，保障了贵族和部分民众的权利，为后来人权思想和制度的发展奠定了基础。相比之下，14世纪、16世纪和18世纪在时间上晚于12世纪，不是人权制度确认和保障最早的时间。所以本题正确答案对应的时间是12世纪，应选与该时间匹配的选项。

A:16世纪

B:14世纪

C:18世纪

D:12世纪

答案：D

5.“子虚乌有”一词出自以下哪部作品（）

【题目解析】本题考查文学常识，需判断“子虚乌有”一词的出处。“子虚乌有”这个词源于司马相如的《子虚赋》。在《子虚赋》中，作者虚构了子虚、乌有先生和亡是公三人，通过他们之间的对话展开情节。子虚和乌有分别代表了两种不同的观点和立场，“子虚”意为虚构的、不真实的事情，“乌有”表示不存在的事物，二者组合成“子虚乌有”，后来这个词就用来形容假设的、不存在的、不真实的事情。《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，主要描写了上林苑的壮丽景色和天子游猎的盛大场面等；《东京赋》是东汉张衡所著，是他的代表作之一，主要是对京都的描写和对社会现象的思考；《三都赋》是西晋左思的作品，包括《吴都赋》《魏都赋》《蜀都赋》，记述三国时期魏、蜀、吴三国都城的概况。这三部作品均不是“子虚乌有”一词的出处。综上，“子虚乌有”一词出自司马相如《子虚赋》。

A:司马相如《子虚赋》

B:张衡《东京赋》

C:司马相如《上林赋》

D:左思《三都赋》

答案：A

6.下列关于我国的一些节庆日、纪念日不正确的是（）。

【题目解析】该题正确答案应选择描述错误的选项。烈士纪念日是9月30日，并非9月25日，所以此说法错误。中国抗日战争胜利纪念日为9月3日，1997年7月1日香港回归祖国，1999年12月20日澳门回归祖国，这三项表述均正确。因此本题应选择关于烈士纪念日表述错误的内容。

A:澳门回归日1999年12月20日

B:烈士纪念日9月25日

C:香港回归日1997年7月1日

D:中国抗日战