2025届湖南省长沙市一中高三下学期月考 (八)语文试题（含答案与解析）.pdfVIP

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长沙市一中2024~2025学年高三下学期月考(八)

语文试

时量：150分钟满分：150分

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，的确成为极鲜明的对比。希腊神话里的天

帝宙斯，本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛了巨人族的统治，才夺得了天帝的宝座。就连失败

的反叛者，也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的

英雄所救。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更车载斗量。西方神话故事里的英雄，一再为命运

所愚弄，总是不甘雌伏地和命运挑战。“人”和“命运”的关系，始终是西方文学的一个主要灵感源泉。

反叛英雄所以在西方神话里占有重要的位置，也许就是这个缘故。

【甲】中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。有个很好的例子。

“愚公移山”，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后天

帝妥协了，派力士将两座山移走。由于天帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“比天帝

更强”的机会，因此愚公并不是一个成功的反叛者。这是一个天帝和反叛者妥协的好例子。前面提到的孙

悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受到了部分成功的滋味，这

就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协，取消“齐天大圣”的尊号，哪吒也必须向他的老子低头。除了

太弱的反叛者被公然消灭之外，比较强一些的反叛者，都通过妥协的方式在众神里取得适当的位置。

这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运

完全由个人控制，却现实地承认，命运是“天”“人”妥协的结果。这并不是说中国没有“择善固执”的

英雄。为维护“正统”而舍生取义的英雄实在太多了，要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”

却不可以！即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”，乃至祖先都必须

是神人所孕等。中国神话故事里的反叛者，一转眼就置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。

中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”，如何养活自己上头。“天”“人”妥

协，是几千年“靠天吃饭”积累下来的经验。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有

秩序的社会”，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要“妥协”“迁就”的观念了。中国人的哲

学思想，一直存在“平衡”“谐和”的概念。所以这儿所谈的“妥协”，是指为结合一个复杂的社会，使之

运行不息，在人与人之间所必须存在的互谅。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”

的方式以维系整个社会的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中国已不再是“中”国，而必须和世界各

强国竞争，维持自己的生存，“平衡”“妥协”的哲学观不再适用，也是可以明白的。不过某些思想的方

式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。

（节选自张系国《也是神话》，有删改）

材料二

中国人是一个最讲实际、最从世俗考虑问题的民族。他们不大进行抽象的思辨，也不想去费力解决那

些和现实生活好像没有什么明显的直接关系的终极问题。对他们说来，哲学就是伦理学，也仅仅是伦理学。

在遭遇不幸的时候，他们的确也把痛苦归之于天命，但他们的宿命论不是导致悲观，倒是产生乐观。如果

某人的朋友死了儿女，他就安慰那位朋友说，“命该如此”，意思是说：“不要多想，不要过于悲伤了。”

只要归诸天命，事情就算了结，也不用再多忧虑。中国人实在不怎么多探究命运，也不觉得这当中有什么

违反自然或者值得怀疑的。善者遭殃，恶者逍遥，并不使他们感到惊讶，他们承认这是命