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丰城九中2024-2025学年下学期高一日新期中考试历史试卷
试卷总分:100分考试时间:75分钟
2025.4.16
一、选择题(本大题共计25小题,每道选择题2分,共50分)
1.河南永城王庄遗址规模宏大,等级较高,有环壕设施以及大型墓葬,出土了大量制作精美的玉器、绿松石饰品、石圭、玉钺等随葬品,其中“玉覆面”为国内新石器时代的首次发现。这反映了当时该地区()
A.手工业技术居国内前列B.阶级分化比较明显
C.社会分工更加细致严密D.处于母系氏族时代
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是新石器时代的中国。根据材料“河南永城王庄遗址规模宏大,等级较高,有环壕设施以及大型墓葬,出土了大量制作精美的玉器、绿松石饰品、石圭、玉钺等随葬品”以及“玉覆面”为国内新石器时代的首次发现”可知,该遗址有规模宏大、等级较高的墓葬,并且随葬品丰富且精美,在新石器时代,拥有这些特殊墓葬和精美随葬品的人群与普通人群之间存在明显差异,说明当时该地区阶级分化比较明显,只有少数地位较高的人才能享有这样的墓葬规格和随葬品,B项正确;材料仅提及该遗址出土了大量制作精美的物品,但没有与国内其他地区的手工业技术进行对比,不能得出该地区手工业技术居国内前列的结论,排除A项;材料中没有关于该地区社会分工具体情况的描述,只是提到了墓葬和随葬品,无法得出社会分工更加细致严密的结论,排除C项;母系氏族时代强调女性在社会中占主导地位,材料中没有任何信息表明该遗址处于母系氏族时代,且从墓葬规模和随葬品体现出的等级差异来看,更倾向于已经进入父系氏族社会或阶级社会,排除D项。故选B项。
2.王沈《魏书》记鲜卑言语“与乌丸同”,但没有文字。《三国志·乌丸鲜卑东夷传》记载鲜卑首领轲比能时期,“部落近塞,自袁绍据河北,中国人多亡叛归之,(鲜卑)颇学文字”。这表明当时()
A.民族迁徙推动文化重心转移B.汉人出现了胡化的趋向
C.北魏王朝民族关系深度交融D.战争推动汉文化的北传
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知本题是本质题,根据材料关键信息可知准确时空是:三国时期的中国。据材料“自袁绍据河北,中国人多亡叛归之”,可知在三国战乱时期,中原人到鲜卑地界,与鲜卑人融合,使得鲜卑人学到了汉字,体现出战争推动汉文化的北传,D项正确;鲜卑不是文化重心所在地,排除A项;材料看不出汉人胡化,排除B项;材料不是北魏时期,是三国时期,排除C项。故选D项。
3.宋元时期,“平话”崛起,所谓“平话”就是现在所说的讲史话本,只说不唱。宋元讲史话本的代表作有《梁公九谏》《五代史平话》《全相平话五种》《新全相三国志平话》(图1)等。宋元“平话”的崛起()
A.开创了章回体的写作体裁B.表明文学中反专制倾向出现
C.反映了市民文化诉求增强D.标志着古代戏曲艺术的成熟
【答案】C
【解析】
【详解】据本题次题干提示词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:宋元时期(中国)。根据材料可知,宋元时期平话”作为一种只说不唱的讲史话本,主要面向市民阶层,反映了市民对历史故事的兴趣和需求,体现了市民文化的增强,C项正确;《水浒传》等小说开创了章回体小说的写作体裁,排除A项;明朝中期起思想界出现反对专制的倾向,排除B项,“平话”与戏曲是两种不同的文化娱乐方式,排除D项。故选C项。
4.北宋程颐提出“天下治乱系宰相,君德成就责经筵”,他担任经筵官时坚持坐讲,理由是“不惟义理为顺,以养主上尊儒重道之心”。据此推断()
A.宰相掌控国家行政大权B.经筵制度规范了君主德行
C.理学意图强化伦理秩序D.北宋实行崇文抑武的方针
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:北宋(中国)。根据材料“天下治乱系宰相,君德成就责经筵”“不惟义理为顺,以养主上尊儒重道之心”等信息结合所学可知,理学注重伦理纲常,程颐通过经筵强化君主对儒道(伦理秩序)的尊崇,契合理学意图强化伦理秩序的核心,C项正确;题干未提及宰相掌控行政权,核心非讨论宰相权力,排除A项;经筵制度在此处的目的是引导君主尊儒重道,而非单纯“规范君主德行”,概念偏离,排除B项;题干未涉及“抑武”内容,与“崇文抑武”无关,排除D项。故选C项。
5.1985年,在湖南省沅陵县发掘的一座元代
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