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第I部分单选题(50题)
1.下列现象中,不能证明光是沿直线传播的是()。
【题目解析】本题考查对光沿直线传播现象的理解。逐一分析各个现象:-月食现象是由于光沿直线传播,地球在太阳和月球之间时,地球挡住了太阳射向月球的光,从而形成月食,所以该现象能证明光是沿直线传播的。-日光照射下人会有影子,是因为光沿直线传播,人挡住了光的传播路径,从而在地面上形成了影子,该现象也能证明光是沿直线传播的。-雨后会出现彩虹是由于太阳光经过雨滴的折射和反射后,分解成七种颜色的光,形成彩虹,这是光的色散现象,与光沿直线传播无关。-地球昼夜交替是因为地球是一个不发光且不透明的球体,太阳光沿直线传播,只能照亮地球的一半,从而产生昼夜交替现象,该现象能证明光是沿直线传播的。综上,不能证明光是沿直线传播的现象是雨后会出现彩虹。
A:雨后会出现彩虹
B:日光照射下人会有影子
C:地球昼夜交替
D:月食现象
答案:A
2.工业革命最显著的特征是()。
【题目解析】工业革命是指资本主义工业化的早期历程,即资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段。工业革命是以机器取代人力,以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。雇佣关系取代师徒关系主要体现的是生产关系在一定阶段的变化,并非工业革命最显著特征,这种雇佣关系在工业革命之前的工场手工业时期就已存在。手工工场取代手工作坊是资本主义生产发展早期阶段的变化,属于工业革命之前的阶段特征,它虽然提高了生产效率,但仍以手工劳动为主,不是工业革命最本质的体现。机器生产取代手工工场才是工业革命最显著的特征。机器生产极大地提高了生产效率,促使生产力得到了飞跃式的发展,使资本主义经济从工场手工业时代进入到机器大工业时代,这是工业革命区别于以往生产变革的核心所在。生产高速增长取代缓慢增长是工业革命带来的结果和表现,而不是工业革命最显著的特征。工业革命通过技术创新和生产方式的变革推动了生产力的发展,进而实现了生产增长速度的提升,但这只是其外在的一种表现,不能作为其标志性特征。综上,正确答案应选择机器生产取代手工工场。
A:手工工场取代手工作坊
B:机器生产取代手工工场
C:生产高速增长取代缓慢增长
D:雇佣关系取代师徒关系
答案:B
3.下列词语属于曲牌名的是()。
【题目解析】这道题主要考查对曲牌名的了解。雨霖铃、沁园春、念奴娇均为词牌名。词牌是词的格式名称,是填词用的曲调名。在宋代,词人依据这些固定的曲调来填写歌词,形成了众多优美的词作。而山坡羊是曲牌名。曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称,常用于元曲等创作中。所以属于曲牌名的应选山坡羊。
A:沁园春
B:雨霖铃
C:念奴娇
D:山坡羊
答案:D
4.儒家创始人孔子的中心学说是(),道家学说的核心则是(),正确的组合选项是()。
【题目解析】本题主要考查儒家和道家学说的核心内容。儒家创始人孔子的中心学说是“仁”的学说。“仁”是孔子思想体系的核心概念,它强调人与人之间要相互关爱、尊重和包容,主张通过道德修养和行为规范来实现社会的和谐与稳定。道家学说的核心是顺其自然,无为而治。道家认为,自然界和人类社会都有其自身的规律,人们应该顺应这些规律,不过多地干预,让事物自然发展。下面对各选项进行分析:-“中庸之道”是儒家倡导的一种道德准则和处世方法,但并非孔子学说的中心内容;“道高一尺,魔高一丈”原是佛教用语,告诫修行者警惕外界诱惑,与道家学说核心无关。-“生而知之”的唯心主义先验论是孔子认识论方面的观点,并非其中心学说;“道德之上,三生万物”表述错误,正确的是“道生一,一生二,二生三,三生万物”。-理学思想是宋明时期以儒家思想为基础,融合佛道思想而形成的新儒学,并非孔子的中心学说;“盗亦有道”指的是盗贼也有他们的那一套道理,与道家核心思想无直接关联。综上,正确答案是儒家创始人孔子的中心学说是“仁”的学说,道家学说的核心是顺其自然,无为而治。
A:“生而知之”的唯心主义先验论;道德之上,三生万物
B:中庸之道;道高一尺,魔高一丈
C:理学思想;道生万物,盗亦有道
D:“仁”的学说;顺其自然,无为而治
答案:D
5.晋侯鸟尊被誉为山西博物院“镇馆之宝”,其年代为()朝。注:山西博物院的官方表述是“博物院”而非“博物馆”,这里予以修正。
【题目解析】本题可根据晋侯鸟尊的相关历史知识来进行分析解答。夏代处于中国历史上早期的朝代,目前已出土的代表性文物有绿松石龙形器等,尚未发现晋侯鸟尊这类具有该时期典型特征的器物,
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