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具身视阈下传统文化类节目创新传播策略研究——以河南卫视《鹤归来兮

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具身视阈下传统文化类节目创新传播策略研究——以河南卫视《鹤归来兮

摘要：随着社会的发展和科技的进步，传统文化类节目面临着传播困境。本文以河南卫视《鹤归来兮》为例，从具身视阈出发，探讨传统文化类节目创新传播策略。首先，分析具身视阈下传统文化类节目的传播特点，包括具身性、情境性、互动性等；其次，提出基于具身视阈的传统文化类节目创新传播策略，包括内容创新、形式创新、渠道创新、技术融合等；再次，从实践角度分析《鹤归来兮》的创新传播实践，探讨其成功经验和不足之处；最后，总结传统文化类节目创新传播的未来发展趋势，为相关领域提供参考。

传统文化是中华民族的根和魂，传承和弘扬传统文化是新时代文化建设的重要任务。然而，在现代社会，传统文化类节目面临着传播困境，观众流失、影响力下降等问题日益凸显。如何创新传统文化类节目的传播方式，使其在新时代焕发出新的活力，成为学术界和业界共同关注的问题。本文以河南卫视《鹤归来兮》为例，从具身视阈出发，探讨传统文化类节目创新传播策略，旨在为传统文化类节目的创新发展提供理论支持和实践借鉴。

第一章具身视阈下传统文化类节目的传播特点

第一节具身视阈的概念及其在传播学中的应用

(1)具身视阈是一个源自认知科学的术语，强调个体在感知、思维和行动过程中身体的作用。在传播学领域，具身视阈关注传播过程中传播者、受众和媒介之间的身体互动，以及这些互动如何影响传播效果。这一视角认为，传播不仅仅是信息的传递，更是一个涉及身体、情感和认知的复杂过程。

(2)在具身视阈下，传播者通过身体语言、声音和表情等非言语符号，传达自己的情感和态度，影响受众的接收和理解。受众则通过自身的身体经验、文化背景和认知结构，对传播内容进行解码和诠释。这种互动性使得传播过程变得更为动态和复杂，传播效果也因此受到多种因素的影响。

(3)在具体的应用中，具身视阈可以指导传播实践者如何通过设计更具身体互动性的传播内容，以及如何利用媒介技术增强受众的沉浸感和参与度。例如，在传统文化类节目的制作中，可以通过引入虚拟现实、增强现实等技术，让受众在虚拟环境中体验传统文化，从而加深对传统文化的理解和认同。同时，具身视阈也为传播学研究者提供了新的分析工具，有助于揭示传播过程中身体、情感和认知的相互作用机制。

第二节具身视阈下传统文化类节目的具身性

(1)具身视阈下传统文化类节目的具身性主要体现在节目内容、表现形式和受众体验三个方面。首先，在内容上，传统文化类节目往往围绕传统节日、习俗、技艺等展开，通过展现传统文化的具身特征，如传统服饰、仪式动作、音乐舞蹈等，让观众直观感受到传统文化的魅力。例如，河南卫视《鹤归来兮》通过展现鹤舞、古筝等传统艺术形式，让观众在欣赏节目的同时，也能体会到传统文化的具身性。

(2)在表现形式上，传统文化类节目通常采用现场直播、舞台剧、纪录片等多种形式，通过演员的表演、场景的布置和音效的渲染，营造出浓厚的文化氛围。据调查，2019年《国家宝藏》节目采用现场直播的形式，吸引了近1.5亿观众观看，其中超过80%的观众表示节目中的具身性元素让他们对传统文化产生了更深的兴趣。此外，节目还通过互动环节，让观众参与其中，增强了节目的具身性。

(3)在受众体验方面，传统文化类节目通过引导观众参与互动、体验传统技艺等方式，让受众在观看节目的同时，亲身感受传统文化的魅力。例如，在《舌尖上的中国》节目中，观众不仅可以看到传统美食的制作过程，还可以通过虚拟现实技术，亲自体验制作美食的过程。据统计，2018年该节目上线后，有超过500万观众参与了线上互动，其中近30%的观众表示通过节目学习了传统烹饪技艺。这些数据和案例表明，传统文化类节目的具身性在提升观众体验和传承传统文化方面具有重要作用。

第三节具身视阈下传统文化类节目的情境性

(1)具身视阈下传统文化类节目的情境性强调节目内容与特定文化背景、历史环境以及观众生活经验的结合。这种情境性使得节目不仅是对传统文化的展示，更是对观众情感和文化认同的触动。以《中国诗词大会》为例，该节目将古典诗词与现代社会相结合，通过选手的现场演绎和观众的互动，营造出一种穿越时空的情境，让观众在欣赏诗词的同时，感受到中华文化的深厚底蕴。据统计，该节目自2016年首播以来，收视率连续多年位居同时段第一位，成为传播传统文化的成功案例。

(2)在具体实践中，传统文化类节目通过设置特定的场景和情境，增强节目的感染力。例如，《我在故宫修文物》通过展现故宫文物修复师的工作日常，让观众在了解传统工艺的同时