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2025年江西省公务员考试《人文科技常识》必刷100题试卷带解析附答案【黄金题型】
第I部分单选题(50题)
1.佛教作为外来宗教,自传入中国便开始了中国化进程,并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是()。
【题目解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响,对各选项进行分析,判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺,敦煌莫高窟的修建**:洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称;敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地,集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体,充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**:在佛教文化中,莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等,是佛教的重要象征之一;宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样,它融合了莲花等花卉的特征,寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用,反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**:“返老还童”意思是由衰老恢复青春,形容老年人充满了活力;“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后,就能脱下胎,换上骨,现在常用来比喻痛改前非,重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关,“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求,“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念,并非源自佛教文化,不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**:“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所,“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来,后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关,体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上,不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。
A:成语“返老还童、脱胎换骨”
B:俗语“无事不登三宝殿”
C:莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上
D:洛阳白马寺,敦煌莫高窟的修建
答案:A
2.若某物体发出的声音处于人的听觉范围之内,则能够被人听到,而人听不到的、高于()Hz的声音被称为超声波。
【题目解析】人耳的听音范围是20Hz-20000Hz,频率高于20000Hz的声音为超声波,低于20Hz的声音为次声波。超出人耳听音范围的声音,人无法听到。所以听不到的高于20000Hz的声音叫超声波。
A:20000
B:8000
C:10000
D:2000
答案:A
3.历史上,不少豪放派诗人(词人)有婉约佳作,而婉约派诗人(词人)也不乏豪放名句,这是一种有趣的“反差”。下列选项没有体现这种“反差”的是()。
【题目解析】本题考查对诗歌风格和诗人流派“反差”的理解。题干强调的“反差”是豪放派诗人有婉约佳作,婉约派诗人有豪放名句。一位诗人以其典型作品风格而被归为某一流派,但当该诗人创作出与自身流派风格不同的作品时,便体现了这种“反差”。李清照是婉约派词人,“生当作人杰,死亦为鬼雄”气势磅礴、慷慨激昂,展现出豪放的意境,这体现了婉约派诗人有豪放名句的“反差”。苏轼是豪放派诗人,“春宵一刻值千金,花有清香月有阴”描绘了春夜的静谧美好,风格婉约,体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。辛弃疾是豪放派词人,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”营造出细腻、柔美的意境,属于婉约风格,体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。晏殊是婉约派词人,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”情感细腻、委婉含蓄,这是其婉约风格的典型体现,没有体现出婉约派诗人有豪放名句的“反差”。综上,没有体现这种“反差”的是“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
A:李清照:生当作人杰,死亦为鬼雄
B:晏殊:无可奈何花落去,似曾相识燕归来
C:辛弃疾:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处
D:苏轼:春宵一刻值千金,花有清香月有阴
答案:B
4.下列哪次战役粉碎了日军三个月灭亡中国的计划,为工业的内迁争取了时间()。
【题目解析】该题考查的是对重要战役意义的理解。粉碎日军三个月灭亡中国计划并为工业内迁争取时间的战役是淞沪会战。淞沪会战从1937年8月13日开始,至1937年11月12日结束。在此次会战中,中国军队与日军激烈战斗,打破了日本“三个月灭亡中国”的狂妄企图,为沿海工业的内迁赢得了时间,还进一步推动了全国的团结和抗日民族统一战线的发展。太原会战是抗战初期华北战场上规模最大、战斗最激烈、持续时间最长、战绩最显著的一次会战,但它的主要意义并非粉碎日军三个月灭亡中国的计
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