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超越生死大限之无上欢悦
——《我与地坛》与《赤壁赋》联读教学设计
教学目标:
涵咏文中富有哲理的句子,理解作者对生命的独特感悟。
品读文中对地坛之景、赤壁之景的精彩描写,体悟这些景对作者生命观产生的重大影响。
感受作者对待生活坦诚、真挚的态度,学习作者面对苦难不断思考的精神。
教学重难点:
1、品味文中与作者心境高度契合的景物描写,感受情景交融手法的妙用。
2、结合课文背景感受作者对生命以及其苦难的独特感悟。
教学方法:对比阅读,合作探究,归纳总结
教学过程:
导入新课
“夜去康衢阔,花迎馥郁浓。环城步道笑从容,放眼麒麟山下艳阳中。凤起千峰秀,旗开百业从。江滨老妇对诗翁,连手扶贫莫道半言空。”让学生推荐三明可游玩之地,并说明理由。总结以上皆为三明的地标。由此思考,一个地方有地标,一个人的生命有没有地标?什么地方可以成为我们人生、生命的地标?今天,我们一起走进有着独特生命困境、生命体验的作家所写的两篇文章,一篇是双腿残废的作家史铁生写的《我与地坛》,一篇是屡遭贬谪的苏轼写的《赤壁赋》。通过读这两篇文章,一同找寻这两位作者的生命地标,从而从中悟出我们生命的地标应该是什么样子的。
品读景语,对话自然
学习任务一:
1、自读《我与地坛》第一节中第三、五、七段和《赤壁赋》第一段,找出并品读文中描写静态景物和动态生命的语句,并简要归纳其特点。
2、联系作者写作时的生命境遇,思考景物给了“我”怎样的生命感悟?
课堂预设:
段落
景物
特点
感悟
第三段(古园)
(剥蚀了的)琉璃、(淡褪了的)朱红、(坍圮了的)高墙,(散落了的)玉砌雕栏、荒芜冷落、苍幽的老柏树、野草荒藤
衰败、萧瑟、寂寞、历史沧桑感
时间是如此地平等而无情,地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上人工的雕琢,磨灭了身上的浮华与光芒,让生命显露出本真的模样,以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候,让我看见那亘古不变的夕阳,让“我”在满园沉静中,看到时间,认识自己。
第五段(园子)
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水、草木
荒芜但不衰败;蓬勃、生机勃勃;生而卑微却挣扎着生长
它们虽然弱小、卑微,有自己的艰难困惑、挣扎痛苦,但都怀着强烈的生命意识,以自己特有的方式活在这个世界上;它们虽处在荒芜地,但都按自己的方式生存着,向人们展现出缤纷的生命世界。身为人类一员的“我”虽然身处逆境,但不能颓废消极,而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦,为世界增添一份活力与亮色。
第七段(园子
落日、雨燕、孩子的脚印、古柏、草木和泥土的气味、落叶
富有生命气息
“我”不断地观察思索,与自然、生命、历史对话,这里平凡的一切都充满深情。园子历尽沧桑未改变本色,“我”也应该同样活得有意义。
赤壁
清风、水波、明月
宁静、闲适、自在
羽化而登仙,超出尘世,顺乎自然
二、对话他者,体悟生命
学习任务二:思考“我”与地坛的生命对话,并自读《赤壁赋》第三、四段,找出“主”与“客”的对话,归纳对话双方的观点,结合对话,思考他者对“我”体悟自身生命状态有什么作用?
思考一:《我与地坛》中,“我”与地坛在精神层面的无声对话
我
地坛
(双腿残疾)突然的打击
(破败荒凉)四百年沧桑
对他人(坏脾气、沉默)
对他人(包容、启示)
对自己(绝望、倔强)
对自己(从容、永恒)
分角色朗读,教师读《赤壁赋》中“客”的部分,学生读“主”的部分。
思考二:“客”在悲什么?
对象
主要观点
情感(心理)
客
功业未成、生命短暂、自身渺小
悲观
主
从“不变”看永恒
从“不取”看功业
乐观
(为何要提到曹孟德?)并不是为了强调他的战败,而是描述了他的辉煌功业。对比自身,自己在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为侣。在对比之中,曹孟德这般辉煌的功业尚且随着时间流逝而去,更何况我等无名小卒。与山间明月、江上清风相比,它们是那么永恒,而我们的生命却如蜉蝣一般短暂、渺小。
思考三:“主”是如何开解的?
从变与不变、取与不取的角度看待世间一切,故而就不会拘泥于这一点执念。对于我们而言,我们的躯体可以幻灭,但我们的思想却能够长存。
总结:无论是与客、与朋友的互动对话,还是与地坛的无声对话,都照见了我,让我审视自己,看见了更真实的我。
对话自我,重构生命
学习任务三:作者是如何在与景、与他者的对话中重获对于自身生命的启示的?
《我与地坛》
启示
《赤壁赋》
启示
十五年前:
双腿残废、内心绝望
初到黄州
仕途受挫、内心矛盾
十五年间:
静观地坛、思考生死、理解生命
谪居黄州
问道水月、思考变化、理解得失
十五年后:
悟透生死
离开黄州
通识变化、乐观旷达
总结:史铁生和苏轼的生命重构:自怜——自强——自达。
对话作者,试说生命
学习任务四:
找出并品读两篇文章中“我”对生命感悟的句子。
就两位作者的生命感悟,用一句话表达你的思考,与作者展开对话。
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