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散文怎么写

形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指构造自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从主线上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”重要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;体现手法不拘一格：可以论述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以刊登议论，并且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”重要是从散文的立意方面说的，即散文所要体现的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，体现手法多么灵活，无不为更好的体现主题服务。

意境深邃：重视体现作者的生活感受，抒情性强，情感诚挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，体现作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也漂亮)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出感人的场景，显示出深远的意境。散文力争写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，尚有清新隽永、质朴无华的文采。常常读某些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养崇高的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言体现能力。

散文的分类：

叙事散文

叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从论述人物和事件的发展变化过程中反应事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等原因，从一种角度选用题材，体现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不一样，又可将它辨别为记事散文和写人散文。

偏重于记事

偏重于记人

全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特性作粗线条勾勒，偏重体现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象与否真实是它与小说的区别。[3]

抒情散文

抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。

以描绘景物为主的。此类文章多是在描绘景物的同步抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特性，按照空间的变换次序，运用移步换景的措施，把观测的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不仅可以交代背景，渲染气氛，并且可以烘托人物的思想感情，更好的体现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。[3]

哲理散文

哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪目前思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏此类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。

哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭发万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。例如：尼采的《我的灵魂》、王逸竹的《背向坐人生之车》、等;

2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，通过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多种角度进行了融合。

3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想体现对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的成果有情感及想象的融入，因此哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。

怎样写好散文?

不要把一般性的文章当作是散文，也不要把学生的作文当作是散文，学生作文还不是文学意义上的散文，学生作文只是练习写作的开始，因此一般意义上的记叙文还算不上散文，这个是要弄清晰的，否则学生岂不都成了文学创作者了吗?

散文不适宜篇幅过长，一般都在两千字如下为宜，以一千五六百字为佳，不要有废话，语言要精练，要向诗看齐。

写好一篇散文非一日之功，那是长期积累的成果，不要小看这一千多字的散文，真正写好了，写得出彩，那是见作者的真功夫的。这种功夫不是一朝一夕就得来的，这之前要付出多少啊，要读多少书啊!要写多少东西啊!你认为他只写了这样一篇，写出这篇散文之前他写了多少篇散文连他自己大概都记不住了，要不是达不到这样的写作水平的。

写好散文就要在语言上下