2025届贵州省高三下学期学业水平选择考试适应性测试历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

PAGE

PAGE1

2025届贵州省高三下学期学业水平选择考试适应性测试

历史试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.下表是华夏大地代名词“九州”在相关文献中的表述。由此可见（）

文献来源

九州

《尚书·禹贡》

冀州、兖州、扬州、荆州、豫州、雍州、徐州、青州、梁州

《吕氏春秋·有始览》

冀州、兖州、扬州、荆州、豫州、雍州、徐州、青州、幽州

上海博物馆藏战国楚简《容成氏》

夹州、涂州、竞州、荆州、莒州、蒸州、阳州、叙州、且州

A.传世文献对“九州”的记载更准确

B.出土文献印证了传世文献的可靠性

C.传世文献在先秦研究中占主导地位

D.出土文献为史学研究提供了新线索

【答案】D

【解析】据表格信息可知，在《尚书》和《吕氏春秋》中记载的中国古代九州的表述是一致的，但在楚简中的记载却与《尚书》和《吕氏春秋》不一致，由此为“九州”的说法提供了新的信息和线索，D项正确；传统文献对“九州”的记载并不一定更准确，A项说法不符合史实，排除；出土文献颠覆了传世文献的说法，而不是印证，排除B项；材料中没有进行对比，不能说明传世文献在先秦研究中占主导地位，排除C项。故选D项。

2.丧葬是基于原始祖先崇拜的礼仪活动，在汉代尊崇儒术的背景下，逐渐与儒家伦理观紧密结合在一起。下列关于墓葬画像的描述能够支撑这一观点的是（）

A.西汉晚期卜千秋墓脊顶以20块彩绘砖拼成墓主夫妇灵魂升仙图

B.汉代石墓画像多有周公辅成王、荆轲刺秦王、丁兰事木母等故事

C.北魏江阳王墓穹隆顶上绘制由银河和300余颗星星组成的天象图

D.魏晋南北朝墓葬画像中常见飞天、佛塔、护法狮子、化生童子等

【答案】B

【解析】据题意可知，汉朝的丧葬文化逐渐与儒家伦理紧密结合；周公辅成王、荆轲刺秦王和丁兰事木母等事迹都符合儒家的伦理观念，这些画像出现于汉代石墓中，体现了材料中的观点，B项正确；墓主夫妇灵魂升仙图体现的是宗教思想，和儒家伦理不符，不符合题意，排除A项；北魏和魏晋南北朝的墓室中出现的图画不能说明汉代的丧葬文化与儒家伦理相结合，排除CD项。故选B项。

3.唐宋时期，在各门学问的家传中，经学最多最顺畅；文学是个性化创作，大都没有家传；技艺（医学、算学、农学等）尽管也倾向家传，却时而后继乏人。据此可知，这一时期家学传承（）

A.顺应了主流统治思想的嬗变 B.契合了人才选拔制度的发展

C.反映了传统择业观念的变化 D.说明了经学传播趋于程式化

【答案】B

【解析】结合所学内容可知，唐宋时期通过科举制选拔人才，科举制主要考查儒学的内容，因此学习经学有利于通过科举考试进入仕途，由此使得经学传承最多最顺畅。而技艺不是科举制考查的主要内容，所以出现后继乏人的情况。由此可知，这一时期的家学传承契合了人才选拔制度的发展，B项正确；唐宋时期的主流思想一直都是儒家思想，没有发生嬗变，排除A项；这一时期的家学传承主要是为了迎合科举制的需要，传统的择业观念并没有发生变化，排除C项；经学传播最顺畅是因为人才选拔制度的影响，但并不能据此说明经学传播趋于程式化，排除D项。故选B项。

4.宋代有30多种关于花卉培育的著作，如《洛阳牡丹记》《扬州芍药谱》《菊谱》都颇负盛名。这些著作对种花、接花、浇花、养花、医花的方法都有具体精到的记述。当时的花卉种植、新品种培育、栽培管理都有较高的技术水平。这可反映当时（）

A.城市商品经济高度繁荣 B.传统自然经济结构固化

C.重视总结农业生产经验 D.政府推动农业技术发展

【答案】C

【解析】根据“宋代有30多种关于花卉培育的著作，如《洛阳牡丹记》《扬州芍药谱》《菊谱》都颇负盛名”可知宋代出现了多部关于花卉培育的著作，这些著作中记载了花卉培育的技术和经验，是对生产经验的总结，C项正确；出现花卉培育的著作不代表城市商品经济高度繁荣，排除A项；花卉种植的繁盛就是对传统自然经济的突破，因此不能说“固化”，排除B项；材料中没有体现政府的作用，排除D项。故选C项。

5.黄宗羲《明儒学案·姚江学案》记载了王守仁贵州龙场悟道前后的状况：悟道之前，泛滥于词章，遍读朱熹之书，出入佛老，苦苦追问“圣人处此，更有何道”;悟道之后，知晓“圣人之道，吾性自足，不假外求”。其思想转变（）

A.否定格物致知理论 B.